Voltam as etiquetas Depois de há dias ter criticado o Francisco Louçã pela sua mania de etiquetar os seus adversários políticos para assim evitar discutir soluções, é a vez de Mário Soares dizer que a extrema-direita está no poder e que algumas das conquistas de Abril estão em perigo.
Não há dúvida, não há maneira da esquerda perder o vício de etiquetar tudo e todos. Saberá Mário Soares o que é verdadeiramente a extrema-direita? Parece-me que não.
Em contrapartida, se alguma vez o Bloco de Esquerda chegar ao governo pela mão do PS, então, sim, saberemos que a extrema-esquerda chegou ao poder, pois, de facto, um agrupamento político que federa trotsquistas, maoístas e outros aparentados, dos partidos de ondem descendem (p.ex. LCI), não há outra classificação a dar-lhe senão esta: extrema-esquerda. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:28 PM
A verdadeira face de Tariq Ramadan Dois artigos em Le Nouvel Observateur sobre este intelectual muçulmano suíço que faz grande sucesso nas cités de França.
Em Le vrai visage de Tariq Ramadan , relata-se os antecedentes históricos de Ramadan.
No segundo, Ramadan, les dits et les non-dits , uma entrevista com Caroline Fourest em que algumas das afirmações de Ramadan são descodificadas. Por exemplo, o significado de "laicidade" ou "razão" em Ramadan:
Par exemple lorsque Ramadan dit qu’il est d’accord avec la «laïcité» ou qu’il n’est pas pour une lecture «littérale» mais «contextualisée» de l’islam «à la lumière de la raison». Le grand public comprend qu’il est favorable à une interprétation rationnelle du Coran et qu’il est prêt à adapter sa religion au cadre laïque. En réalité, Tariq Ramadan passe une grande partie de ses conférences auprès des jeunes musulmans à expliquer comment il faut jouer des «interstices» de la laïcité en la considérant non pas comme une séparation du religieux et du politique mais comme une neutralité devant accueillir toutes les confessions. De même qu’il n’entend pas du tout le mot «raison» au sens d’esprit critique envers la religion mais comme un cheminement permettant de redécouvrir la foi. Ce qui change tout. Lorsque vous aurez compris qu’il défend un islam «englobant», au sens d’un mode de vie supérieur à toute loi humaine, et qu’il considère l’Europe comme sa terre de prosélytisme (dar el chahada), vous comprendrez pourquoi, chaque fois qu’il passe quelque part, les jeunes se radicalisent et se mettent à considérer que leur identité musulmane doit primer sur leur citoyenneté française.
E sobre o facto de se poder ser "francês" e "muçulmano", Fourest esclarece:
Tariq Ramadan explique qu’il ne voit aucune contradiction entre le fait d’être «français» et «musulman», mais c’est parce qu’il considère que ses deux appartenances ne sont pas du tout du même ordre. Pour lui, cela revient à confondre une piscine avec la mer. Et devinez quelle est la piscine? Pour lui, la nationalité française n’est qu’une situation géographique, qui ne peut en aucun cas primer sur la référence que constitue à ses yeux l’identité musulmane. D’une certaine façon, il importe en Europe son histoire familiale, dans laquelle l’identité musulmane est la seule chose qui a permis à sa famille de supporter l’exil. Même s’il engage les jeunes musulmans européens à se saisir de la citoyenneté française, au bout du compte il leur transmet une vision de l’islam qui finit par les transformer en éternels exilés.
Para quem se interessa pelo assunto, são dois artigos a ler
De qualquer modo, não há que esquecer que este Tariq Ramadan foi convidado no Fórum Social Europeu. Não há dúvida que os anti-globalização, na sua ânsia de contrariar os americanos, têm os amigos mais estranhos e perigosos que se podem encontrar. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:22 PM
Le bloc-notes de Ivan Rioufol Desde que tenho este blog, procuro encontrar fontes que sejam um pouco diferentes, sobretudo daquelas que são habitualmente dadas em blogs conservadores como este.
Foi nessa procura que acabei de encontrar Ivan Rioufol e o seu Le bloc-notes no Le Figaro . O desta semana é particularmente interessante. Começando com "Islamisme: La France desarmée", Rioufol diz:
Ce qui ne se dit pas : la France est désarmée devant les islamistes qui la narguent sur son sol. Elle est désarmée car une dialectique de la repentance s'est mise en marche, qui assimile les fondamentalistes aux victimes de l'Occident colonialiste. Elle est désarmée car la République des droits de l'homme est tétanisée à l'idée d'être accusée d'islamophobie. Elle est désarmée car nombre des arguments antiaméricains et antisionistes des intégristes sont ceux que l'on entend, notamment, dans le cercle des politiques et des médias.
O islamitas franceses conseguiram criar um politicamente correcto que impede qualquer crítica ao Islão, por mais fundamentada que seja, sob a etiqueta de islamofobia. Aliás, nós já sabemos que, por exemplo, nos EUA só se pode dizer mal do homem branco, cristão e conservador (cf. Michael Moore). Qualquer crítica a uma minoria e lá temos os suspeitos do costume a gritar "racismo". Agora, os islamitas estão a levar isto mais longe: querem transformar a história em apologia do Islão (para quem tiver dúvidas procure saber mais sobre o caso Louis Chagnon, professor de história francês de que falarei sucintamente mais adiante).
Concluindo este ponto, o autor diz:
En réalité, nombreux sont ceux qui ne veulent pas croire au danger de l'islamisme en France, qu'ils considèrent comme marginal. L'histoire leur donnera peut-être raison. Cependant, ce sont les mêmes qui auront assuré naguère – en dépit d'évidences – qu'il n'y avait pas, non plus, de problèmes d'immigration, ni de violence, ni de communautarisme. Ils se sont, jusqu'à présent, toujours spectaculairement trompés.
Há sempre os incuráveis seguidores da teoria do "bom selvagem" e irremediavelmente presos a dogmas iluministas.
Com o subtítulo "L'histoire occultée", Rioufol trata do facto de num telefilme emitido sobre Hitler se terem eliminado cenas num total de cerca de 40 minutos devido, nomeadamente, ao conteúdo anti-semita de alguns dos discursos aí proferidos. Muito justamente tal facto é criticado:
Doit-on s'habituer à ne plus donner de l'histoire qu'une version lavée à grandes eaux, oublieuse d'événements scandaleux ? La création audiovisuelle va-t-elle devoir supporter ces coups de ciseaux, destinés à endormir des haines racistes de certains téléspectateurs ? Mardi, Xavier Darcos, ministre délégué à l'Enseignement scolaire, a dénoncé un «relativisme historique ambiant» né d'une remise en question de l'enseignement de la Shoah par des élèves d'origine musulmane. Le procédé de TF 1 fait appel, toutes proportions gardées, à une semblable occultation de faits.
Ora, como diz Rioufol, tentar adaptar, mesmo com as melhores intenções, a apresentação da história às circunstância é perigosa, pois banaliza perigosamente a vigilância sobre a liberdade de expressão e criação. E aqui chegamos ao "affaire Chagnon".
Louis Chagnon, [...], est ce professeur d'histoire qui, pour avoir dit à ses élèves de 5e – véridiquement mais brutalement – que Mahomet s'était comporté à une période de sa vie comme un «voleur et un assassin», est poursuivi en justice par le Mrap et la Ligue des droits de l'homme. Alors qu'un collectif de parents d'élèves réclamait sa suspension, il devrait ne recevoir qu'un «blâme» de l'Education nationale. M. Chagnon dénonce néanmoins «l'amorce d'un contrôle musulman sur les écoles publiques».
Uma comissão de apoio a este professor foi criada em www.laic.info . Espero dentro em breve fazer uma entrada mais completa sobre este assunto.
Para terminar, Rioufol faz uma crítica as excessivas ligações de amizade da França para com a China (não nos esqueçamos que se trata de uma tirania comunista que desrespeita sistematicamente os direitos humanos):
Jacques Chirac était-il tenu d'en faire autant cette semaine, jusqu'à bloquer Paris, pour son hôte chinois le président Hu Jintao ? Les liens fusionnels affichés entre la France et l'hyperpuissance communiste, s'ils répondent sans doute à des intérêts commerciaux, n'en restent pas moins excessifs. Surtout en comparaison des relations détestables entretenues parallèlement par la France avec les Etats-Unis, première démocratie du monde. L'unilatéralisme chinois au Tibet et à Taïwan serait-il plus présentable que l'unilatéralisme américain en Irak ? En fait, par un effet d'analogie, ce mariage franco-chinois vient rappeler que la France est, de tous les pays européens, celui qui a gardé le plus de liens affectifs avec la culture communiste. Notre pays reste cette exception qui se méfie du libéralisme et qui accorde encore au marxisme une place importante, notamment dans certains milieux intellectuels, enseignants et syndicaux.
Neste último parágrafo, as frases sublinhadas por mim são, no mínimo, esclarecedoras de certas especificidades francesas.
O artigo completo pode ser lido aqui .
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:01 PM
Anti-semitismo na Bélgica Como é que os judeus podem ter confiança em alguns países europeus se situações como as relatadas nesta notícia acontecem perante a passividade das autoridades.
Mercredi soir, 28 janvier 2004, à Hasselt, petite ville du Limbourg belge (Flandre) : une équipe israélienne de foot en salle affronte l'équipe de Belgique dans le cadre des matchs préliminaires à la coupe d'Europe. Un match qu'ils perdront 1-0 après 3 heures de jeu, au lieu de 2 fois 20 minutes. En cause : l'agitation dans la salle qui a occasionné de multiples interruptions de jeu, agitation menée par une cinquantaine de membres de l'AEL (Arab European League), groupe créé à Anvers, il y a deux ans par Abu Jajah.
Durant toute la durée du match, des membres de l'AEL ont agité des drapeaux du Hamas et du Hezbollah, criant injures et invectives : "juifs au gaz", "mort aux juifs", "égorgeons les juifs"... La police, présente sur les lieux, a refusé de faire évacuer la salle. Mis sous pression, les joueurs israéliens ont cependant refusé de céder à cette violence et ont décidé de poursuivre le jeu, jusqu'au bout, ce qu'ils ont fait sous les injures et les crachats.
A Europa continua a deixar que o Islão militante se desenvolva e crie ambientes de coacção sobre a sociedade, primeiro sobre a sua própria comunidade e depois sobre todos os que se lhe oponham. Talvez fosse tempo de abrir os olhos. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:55 PM
Provas de aferição... qual o espanto? Hoje, esta notícia do Público diz-nos que os resultados da provas de aferição são maus.
Santos Silva que, quando ministo da educação parece que ignorava o estado desta, diz na TSF que havia uma infantilização do ensino. Até parece que é de hoje! Já deixei de dar aulas há 3 anos (mas não foi por reforma,não sou assim tão velho) e a coisa já era grave a nível do secundário.
Por seu lado, Vital Moreira no Causa Nossa , diz o seguinte:
Em vez de ensinarem, as escolas estão a produzir analfabetos literários e científicos. Sem Português e Matemática, que são ferramentas transversais para todos os demais saberes, não se pode ser bom em nada. A falta de educação pré-escolar digna desse nome, a elementarização do ensino básico (de onde se sai a mal saber ler e escrever e sem saber fazer quaisquer contas), a infantilização do ensino secundário, manuais escolares deficientes, pedagogias laxistas, professores incompetentes e sem a preparação adequada, ausência de uma cultura de rigor e de exigência de avaliação, o horror às reprovações, tudo isto e mais alguma coisa está a fazer do nosso ensino um escandaloso descalabro.
É precisa uma revolução. É o futuro do País que está em causa.
Por uma vez, algum dia tinha que ser, estou de acordo com Vital Moreira. No entanto, muita gente que não visse o nome por baixo do texto, diria logo que se tratava de mais um perigoso direitista a falar. No governo, não ouvi ninguém do PS falar assim. E os "cientistas da educação" que comandam o ministério há longos anos, ainda muito menos.
Quando dei aulas nos secundário sentia bem a falta de uma formação sólida nos meus alunos. De burros eles não tinham nada, apenas não tinham sido habituados a trabalhar para obter resultados, olhando para as disciplinas escolares como um frete que tinham que suportar. Simplesmente, não viam a vantagem em estudar se até aí tinham passado sem o fazer.
É claro que a resposta a este desinteresse não é facilitar-lhes ainda mais a vida, bem pelo contrário. O ensino, desde o início, tem que ser rigoroso (não estou a dizer autoritário), tem que ensinar-se que os resultados alcançam-se trabalhando. E não me digam que isto vai criar exclusão, pois o que cria exclusão é a situação actual, onde os melhores (seja porque são naturalmente bons estudantes, quer porque os pais têm posses para os ajudar) conseguem avançar sempre. Os outros são fatalmente condenados ao insucesso e a ignorância, com um futuro comprometido.
E eu tive exemplos práticos do que digo...
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:31 PM
David Trimble e a "human rights industry" Causou alguma ceulema a declaração de David Trimble na Conferência de Madrid sobre vítimas do terrorismo quando afirmou que as ONG defensoras dos direitos humanos "... justify terrorist acts and end up being complicit in the murder of innocent victims."
Algumas destas ONG reagiram as estas declarações, mas a declaração final da conferência parece de alguma forma apoiar Trimble. Cito:
We call on NGOs and other civil organisations that stand for the defence of human rights to make a commitment to defend victims of terrorism and to identify terrorist acts for what they are, regardless of their cause or pretext and without striking balances or blurring the distinction between victims and executioners.
Toda a história pode ler-se no The Guardian .
De facto, e não querendo generalizar pois não conheço todas as ONG defensoras dos direitos humanos, algumas há que são muito rápidas a criticar, com ou sem razão, governos ocidentais quando estes tomam determinadas medidas, mas andam sempre a arranjar motivos para os actos terroristas, esquecendo-se pura e simplesmente que há actos que nenhuma causa pode justificar.
PS. Hoje morreram mais inocentes em Israel.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:16 AM
A esquerda e a linguagem Ontem, Francisco Louçã, na televisão (já não sei em qual), numa crítica ao governo utilizou pelo menos duas vezes a expressão "este governo de direita e de extrema-direita".
O uso de chavões deste tipo é habitual na esquerda (ou será melhor dizer extrema-esquerda?), pois desta forma ao qualificar-se com tanta "autoridade" o oponente político não se discute verdadeiramente as questões.
Também é verdade que para a esquerda não se pode discutir com o adversário, tem é que se destruí-lo.
E por isso se tornaram mestres na linguagem cheias de subentendidos ("extrema-direita" = inimigo do trabalhadores, por exemplo).
Engraçado é isto vir do líder de uma formação política que é verdadeiramente de extrema-esquerda (embora eles não queiram que isso se torne muito evidente).
Espero voltar com mais tempo a este tema do uso de um certo tipo de discurso na política. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:20 AM
A BBC sob fogo cerrado... Hoje na TSF ouvi o seu correspondente na Grã-Bretanha dizer que a conclusão do relatório criticar fortemente a BBC , sendo esta a única perdedora, era um pouco surpreendente.
Por aqui se vê que alguns esperavam mesmo que Blair caísse com este caso, nunca se perguntando quanto à objectividade de um jornalista que já, em Abril de 2003, tinha negado que os americanos tivessem entrado em Bagdad no próprio dia em que eles a realizado primeira entrada na cidade.
Enfim, critérios...
PS: O relatório Hutton pode ser lido, integralmente, aqui .
Leiam também o Valete Fratres sobre este assunto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 08:17 PM
Os interesses no petróleo iraquiano (act.) Houve quem dissesse que não queria uma guerra por petróleo, sugerindo assim que os americanos apenas teriam entrado em guerra por causa dele.
Afinal, havia quem não quisesse a guerra porque iria perder os benefícios do petróleo iraquiano que Saddam lhes dava ao abrigo do programa da ONU "Petróleo por alimentos" (Não há dúvida: onde a ONU mete a mão, sai logo asneira).
Ontem, o jornal Le Monde referia uma notícia saída no jornal independente iraquiano Al-Mada, em 25 de Janeiro, onde tinha sido publicada uma lista de pessoas e instituições que beneficiaram da liberalidade de Saddam para com os seus amigos.
Nesta notícia , pode ler-se que essa lista incluía mais de 270 pessoas e instituições que beneficiavam destes presentes. Muito edificante, sem dúvida.
Vamos ver agora o desenvolvimento. A propósito... a nossa imprensa ainda não pegou no assunto.
Actualização: nesta página da Proche-Orient.info , temos a tradução completa da lista dos beneficiários dos barris de petróleo iraquianos dados por Saddam. Talvez algumas oposições à guerra fiquem mais bem esclarecidas.
Actualização 2: para quem preferir em inglês e também porque a página anterior será em breve codificada, pode conferir a lista na Memri .
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 01:13 AM
Fugas no "relatório Hutton" Afinal na Grã-Bretanha também há fugas de informações. Segundo esta notícia da Sky News o jornal The Sun conseguiu cópia do relatório Hutton antes da sua divulgação hoje ao meio-dia.
Segundo a notícia, Tony Blair sai ilibado deste caso e quem fica mais a perder é a BBC . Interessante reviravolta.
Mas, esperemos pela sua divulgação, para ver no que isto dá. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 12:51 AM
Contemporary Islamist Ideology Permitting Genocidal Murder A esclarecedora comunicação de Yigal Carmon ao Forum Internacional de Estocolmo para a Prevenção do Genocídio de 2004 pode ser lida aqui .
Faz uma análise de algum pormenor sobre os pontos em que se baseiam os islamitas radicais para a sua guerra contra o Ocidente.
Penso que poderá esclarecer algumas mentes mais ingénuas. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:08 PM
Uma entrevista a ler No Libération de hoje, uma interessante entrevista de um historiador israelita, Benny Morris, sobre o conflito israelo-árabe.
Benny Morris diz uma verdade absoluta que muitos dos defensores da causa palestiniana não querem ver:
La culture palestinienne et islamiste n'a pas la capacité de regarder les choses de manière objective. Elle n'est que subjectivité. Je suis capable de désigner le rôle d'Israël dans la souffrance des Palestiniens, mais aussi ce que les Arabes nous ont infligé, dès les années 20, par leurs actes de terrorisme. Ceux qui commettent des attentats contre nous en sont incapables.
Dá como exemplo a falta de livros críticos sobre o profeta Maomé, incapacidade de ver o mundo tal como os outros o fazem e diz temer que o 11 de Setembro fosse apenas a primeira manifestação dessa realidade.
Sobre a Intifada, diz:
L'Intifada actuelle se déroule sur trois plans indissociables : le premier est un véritable combat de libération de l'occupation, qui est juste. Le deuxième, c'est la destruction de l'Etat d'Israël, alors même que le combat en Cisjordanie et à Gaza ne vise qu'à le réduire, puis à le faire disparaître. Le troisième est celui de l'islam, du jihad : les combattants musulmans considèrent Israël comme une enclave de l'Occident dans la région qu'il faut détruire comme part de ce dernier et de ses valeurs de liberté, de licence sexuelle, etc. La plupart des Occidentaux ne s'attachent qu'au premier de ces trois plans et ignorent, ou rejettent, les deux autres. Or ils sont très profonds et authentiques dans ce conflit. A verdade é que a destruição do estado de Israel fez, faz e fará sempre parte do objectivo do mundo árabe enquanto não houver uma revolução que mude a sua mentalidade. Na Europa, uns não querem ver isto, mas outros sabem-no bem e até apoiam a destruição de Israel (por exemplo, com essa proposta delirante de um único estado binacional ou então com a tentativa de deslegitimação da existência de Israel). Aliás, Morris explica bem a diferença entre as duas partes:
Il existe une asymétrie entre les aspirations des deux mouvements nationaux. Au début, chacun voulait l'ensemble de la terre d'Israël. Mais, au cours de l'Histoire, le mouvement sioniste a compris qu'il fallait accepter un compromis, qu'il était impossible d'expulser tous les Arabes, que le monde ne le permettrait pas, et que cela est injuste. Le mouvement palestinien lui aussi a, dès le début, voulu toute la terre. Mais aujourd'hui encore, il exige, de fait, toute la terre.
E mesmo quanto ao problemas dos colonatos, ele diz:
A verdade é que a destruição do estado de Israel fez, faz e fará sempre parte do objectivo do mundo árabe enquanto não houver uma revolução que mude a sua mentalidade. Na Europa, uns não querem ver isto, mas outros sabem-no bem e até apoiam a destruição de Israel (por exemplo, com essa proposta delirante de um único estado binacional ou então com a tentativa de deslegitimação da existência de Israel). Aliás, Morris explica bem a diferença entre as duas partes:E mesmo quanto ao problemas dos colonatos, ele diz: ... (la colonisation) ne fait que renforcer la motivation des Palestiniens contre nous et fortifie le Hamas et le Jihad islamique. Cependant, elle n'est pas la racine du problème. Car, avant même les colonies, les Palestiniens récusaient notre présence sur cette terre, rejetaient le partage. Et ils le feront, même quand il n'y aura plus de colonies. Quanto o jornalista lhe diz que ele está a ser pessimista, a resposta não poderia ser mais clara:
Quanto o jornalista lhe diz que ele está a ser pessimista, a resposta não poderia ser mais clara: Je me tiens toujours pour de gauche, la gauche qui dit qu'il est juste qu'il y ait un partage entre deux Etats. Je le veux, par esprit de justice et par réalisme. Le problème, à mes yeux, est que les Palestiniens ne l'acceptent pas, et, qu'en fin de compte, l'ensemble du monde islamique n'accepte pas notre présence ici : ni sur 80 %, ni même sur 10 % du territoire. De sorte que le combat continuera pendant des décennies. Sauf si un bouleversement de conscience intervient chez les Palestiniens, comme chez les Arabes, et qu'ils acceptent le compromis historique. Alors, ce conflit pourra se clore. Sinon, il n'y aura ici qu'un seul Etat : juif sans minorité arabe, ou arabe sans minorité juive. Ou il n'y aura plus rien, car cette région sera détruite par une apocalypse atomique, ce n'est pas invraisemblable. Uma boa entrevista que deveria fazer alguns reflectir sobre o que está verdadeiramente em jogo, para não embarcarem em explicações simplistas e simplificadores de um problema que ultrapassa em muito os intervenientes locais.
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 01:19 PM Uma boa entrevista que deveria fazer alguns reflectir sobre o que está verdadeiramente em jogo, para não embarcarem em explicações simplistas e simplificadores de um problema que ultrapassa em muito os intervenientes locais.
Quem quer ser milionário? Por vezes perco algum tempo a ver este concurso. Aliás, este tipo de concurso é praticamente o único que suporto ver.
Mas na edição de ontem, 26.01.2004, ficou impressionado. Não é que uma das perguntas que era, mais ou menos (estou a escrever de memória), "Como se denominavam as reuniões que Antero de Quental fazia em Coimbra?" tinha todas as respostas erradas. O concorrente não acertou, mas o Jorge Gabriel informou então que a resposa era "Conferências do Casino". E eu a julgar que estas tinham sido em Lisboa (já o Antero tinha abandonado Coimbra há uns anitos, pois formou-se em 1863 e as Conferências foram em 1871).
Por acaso o concorrente não sabia, mas e se soubesse? Mais cuidado seria melhor. A exactidão nunca fez mal a ninguém. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:01 AM
Aindas as armas de destruição maciça... Houve declarações de David Kay, o ex-chefe da procura de ADM no Iraque, que passaram despercebidas a grande parte da imprensa. Hoje, no Jornal de Notícias dá-se conta que, afinal, David Kay pensa que as armas podem estar na Síria, como se pode ler aqui .
Mais desenvolvimentos pode ler-se a partir do Instapundit .
Aliás que ler regularmente a Proche-Orient.info , desde o dia 19/01/2004 sabia desta possibilidade através da denúncia de um dissidente sírio. Ver actualizações aqui .
PS. Já agora vejam também o Valete Fratres sobre o mesmo assunto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:14 AM
Alguém não gosta mesmo dele Aissa Dermouche, prefeito do Jura e primeiro prefeito francês vindo da imigração, é um homem com pouca sorte. Numa semana, dois atentados a bomba a ele dirigidos, como se pode ler aqui .
A quem este homem meterá medo? Será por ser de origem argelina ou por ser alguém que se integrou perfeitamente? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:46 AM
Hooligans anti-globalização Interessante esta parte da notícia do Jornal de Notícias :
Após a manifestação autorizada de Coire, em que participaram cerca de 1200 pessoas, o comboio que as levava de volta a Zurique foi de tal forma vandalizado que a companhia ferroviária concluiu que terá de o retirar de circulação.
Numerosos vidros partidos, paredes das carruagens pintadas, o vidro da cabina da locomotiva completamente opaco e alavanca de segurança arrancada, foram alguns dos danos contabilizados.
Em Tessin, manifestantes jovens entraram anteontem à noite nos estúdios da televisão suíça italiana e foram entrevistados antes de dispersarem. Nove pessoas foram detidas, entre elas um homem com um gás perigoso.
Não há dúvida que os manifestantes anti-globalização têm uma forte argumentação contra a globalização. Admirável mundo novo que esta gente propõe, não é? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:31 AM
Jenny Tonge sofre consequências... Segundo esta notícia , a deputada britânica do Liberal Democratic Party, Jenny Tonge, foi castigada pelo seu partido devido às afirmações que fez numa concentração pró-palestiniana e que depois repetiu na televisão (estas eu tive oportunidade de as ouvir na quinta-feira passada na Sky News).
Nessas declarações, Tonge disse que compreendia o desespero dos suicidas palestinianos e que ela própria poderia, se estivesse naquelas condições, tornar-se numa bombista suicida. No entanto, Charles Kennedy, líder do partido, considerou essas afirmações como inaceitáveis.
De facto, quando se vê que estes atentados suicidas são instrumentalizados, que nada têm que ver com o desespero de um povo (que não nego que exista - de quem é a culpa é que já é outro problema), mas sim com uma cruel estratégia de combate de uns radicais contra o estado de Israel, a quem eles negam o simples direito de existir, não pode haver qualquer tipo de compreensão com esses actos, caso contário, mais vale dizer adeus aos nossos valores civilizacionais.
É preciso ser intolerante com a intolerância. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 12:39 AM
A história de "Delenda Carthago" Estava eu a passar os olhos pelo blog de Óscar Mascarenhas quando deparo com esta frase:
Vamos agora à questão da Ordem dos Jornalistas. Vamos pensar nisso.
Primeiro: não é estranho que a questão da ordem surja agora como uma «delenda Carthago» (ó Vital, dellenda não é com dois ll? – bem me parecia…)
Bom de facto "delenda" só tem um "l", porque é o gerundivo do verbo deleo, verbo da segunda conjungação (tema em "e") que quer dizer, entre outras coisas, "apagar, riscar, destruir". O gerundivo é "delendus, a, um" (forma masculina, feminina e neutra), estando na expressão em apreço no feminino por Carthago ser do género feminino.
Mas, esta pequena expressão "delenda Carthago" o que é que quer dizer e porque é utilizada ainda hoje com alguma regularidade.
Em primeiro lugar, é preciso dizer que ela é utilizada para expressar uma ideia fixa que alguém tem sobre alguma coisa, que tenta realizá-la por todos os meios e à qual regressa sempre. Isto é, uma teimosia da qual não se desiste.
Mas, qual a origem desta frase e porque é que ela tomou esta vida própria?
A frase latina em questão "delenda Carthago est" quer dizer "é preciso destruir Cartago" e é atribuída a Catão, o Antigo. Como se sabe, a cidade Cartago enfrentou Roma em três guerras, ao longo dos séc. III e II a.C.
Depois da 2ª Guerra Púnica, sobretudo depois da batalha de Zama, em 202 a.C., Cartago perdeu muita da sua importância e teve que sujeitar-se às duras imposições feitas pelo vencedor, Roma. Mas, em 153 a.C., Catão o Antigo foi embaixador em Cartago e teve oportunidade de observar de perto o renascimento económico da cidade. Regressado a Roma, diz-se que, no termo de qualquer discurso que proferisse, não importando o assunto tratado, Catão o acabava com as seguintes palavras: "ceterum censeo Carthaginem esse delendam" ou seja, "quanto ao resto, penso que Cartago deve ser destruída".
Daí "delenda Carthago est" ou "delenda Carthago" (com omissão do verbo sum).
Como se sabe, no fim da III Guerra Púnica, Cartago foi mesmo destruída e em 146 a.C. desapareceu a mais séria concorrente de Roma no domínio do Mar Mediterrâneo.
PS - A propósito do verbo deleo, é preciso dizer que ele originou uma palavra que tem muita utilização nos dias de hoje. Toda a gente conhece a tecla delete no teclado do computador. De onde pensam que veio a palavra? É uma palavra inglesa, claro, mas vinda do latim.
Delete vem do particípio da voz passiva de deleo, isto é, de deletus, que entrou no inglês nos finais do séc. XV.
E é assim que uma língua germânica como o inglês tem muito vocabulário de origem latina.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:31 AM
Não há anti-semitismo na Europa? Para aqueles que acham que não há anti-semitismo na Europa, gostavam de saber o que é que eles acham desta notícia .
A Europa dá sinais preocupantes, mas continua a assobiar para o lado. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 03:03 PM
Ainda Israel Vital Moreira nesta entrada , no seu ponto 4, crítica certo tipo de organizações judaicas que perseguem outros judeus quer se opõem à política oficial de Israel.
Claro que eu não subscrevo qualquer tipo de perseguição por causa de opiniões, da cor da pele, da religião, da nacionalidade ou de orientação sexual. Não vou por isso defender este tipo de acção. O ponto desta entrada é outro.
Será que Vital Moreira se preocupa também com aqueles palestinianos que não concordam com a Autoridade Palestiniana e que, ao contrário dos mencionados judeus, são efectivamente agredidos ou mesmo mortos?
Será que só o chamado "expansionanismo" israelita é culpado pela crise no Médio Oriente? Não haverá culpas na AP e nos grupos radicais que lá operam livremente?
Decididamente, Vital continua a ver sempre só pelo lado esquerdo (embora eu penso que a análise deste conflito deveria ultrapassar a dicotomia esquerda-direita). Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 10:05 PM
"Caucus" do Iowa Ontem, no "caucus" do Iowa, o menino querido da esquerda, o candidato a candidato Howard Dean, levou banho dos senadores John Kerry e John Edwards. História aqui .
Obviamente, este foi apenas o primeiro acto de uma peça que se vai prolongar pelos próximos tempos, mas parece que Dean ficou um bocadinho chateado por os outros o terem atacado. De que é que o homem estava à espera? Que os outros candidatos lhe tivessem estendido a passadeira vermelha?
Espero apenas que isto seja um sinal que os eleitores do Partido Democrata ganharam juízo e vão escolher um candidato a sério e não um sujeito que passa o tempo a desmentir afirmações que fez quando era governador de Vermont. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 10:05 AM
Tariq Ramadan Eis um artigo no WWW.Chiesa que explica os perigos de intelectuais muçulmanos como Tariq Ramadan. Para eles o Ocidente é uma terra de conquista para estabelecer um califado universal. A sua aliança com os movimentos anti-globalização ou marxistas é apenas táctica, para tentar derrotar o ocidente, pois a seguir, destrui-los-ão.
É pena a esquerda não ver isto.
Mas Tariq Ramadan, por muito ocidentalizado que queira parecer, não é muito diferente daquele líder do Hamas, mencionado por Daniel Pipes nesta entrada:
Militant Islam's Goals Clarified. Commenting on the first self-immolation by a female Hamas suicide bomber , one of the organization's leaders, Mahmoud Zahar, had this to say: "the march of resistance will continue until the Islamic flag is raised, not only over the minarets of Jerusalem, but over the whole universe." That does succinctly state the goals of every militant Islamic group, in fact, even if some are not so bold as to come out and say so.
Isto continua a ser negado por muita gente que pensa que todos os problemas com o islão radical acontecem só porque existe o conflito israelo-árabe. Como estão enganados.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:51 PM
Um editorial politicamente incorrecto Um interessante editorial de Alain-Gérard Slama, L'intégration contre l'assimilation , onde se defende o conceito de assimilação contra o conceito de integração. A partir do problema do chamado véu islâmico, Slama afirma:
... le législateur ne doit pas hésiter à arrêter un processus encore éminemment résistible. Pas d'insignes religieux ostensibles à l'école. Pas d'entraves d'ordre ethnique ou religieux au fonctionnement des services publics. Point final. Et voilà pourquoi aussi il faut en finir avec la complaisance qui avait fait préférer la thèse de l'intégration des immigrés à la vieille idée républicaine de l'assimilation. L'échec de la politique d'intégration, dont le dernier avatar est le plaidoyer pour les discriminations positives, est patent. Au lieu d'apaiser les passions, il les a exacerbées.
Fazendo depois um historial quer da integração, quer da assimilação, ele afirma que a assimilação:
...s'opposait à la conception organiciste de la nation, à base ethnique et religieuse, qui était celle de l'Ancien Régime. Il affirmait l'autonomie de la personne, qu'il affranchissait des déterminismes de sa naissance. Sans s'opposer au fait religieux en lui-même, il invitait l'intelligence à se déprendre des croyances irrationnelles. Ce faisant, il ne résolvait pas tous les problèmes. Mais il fixait les conditions qui rendent possible la démocratie.
Dans un essai puissant qui vient d'être traduit (2), Philip Pettit, professeur à Princeton, distingue entre la négociation, qui repose sur un rapport de forces, et le débat, qui oppose des raisons. L'assimilation était du côté du débat. L'intégration, du côté de la négociation. Loin de favoriser la paix civile, le laxisme en faveur des revendications identitaires a procuré aux fondamentalistes de toutes régions et de toutes religions un levier inespéré pour imposer leur pouvoir.
A ler com atenção todo o artigo.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 08:12 PM
A face oculta do conflito Para aqueles que do conflito israelo-árabe só sabem aquilo que a comunicação social diz, talvez não seja pior lerem um sítio como este , de nome Palestinian Media Watch, onde são traduzidos para inglês artigos e reportagens publicadas pelos media da Palestina.
Quem der uma volta por lá, rapidamente compreende que a paz dificilmente vai chegar tão cedo, pois os palestinianos estão a ser educados para o ódio. E talvez abra os olhos a todos esses que são muito rápidos a demonizar Israel e a angelizar a Autoridade Palestiniana.
Outro sítio também bastante interessante é o Memri , em que vários artigos na comunicação social árabe são traduzidos para inglês.
Os dirigentes árabes quando falam para a imprensa internacional são muito "moderados", mas quando falam para as suas próprias opiniões públicas, sem imprensa internacional que perceba árabe, exprimem as suas verdadeiras opiniões.
E o conflito israelo-árabe dá-lhes muito jeito para continuar a culpar os outros pelas suas próprias incapacidades e esconder o falhanço dos seus governos. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 11:22 PM
Miguel Torga Faz hoje 9 anos que Miguel Torga morreu. Para mim é um dos grandes escritores portugueses do séc. XX, juntamente com Vergílio Ferreira ou Fernando Pessoa. Não que não haja outros excelentes autores portugueses no séc. XX, mas estes são de longe aqueles de quem eu mais gosto.
Apenas para não deixar passar em branco esta data, publico aqui á última entrada do seu diário, que são 60 anos de memórias em 16 volumes.
Coimbra, 10 de Dezembro de 1993.
REQUIEM POR MIM
Aproxima-se o fim.
E tenho pena de acabar assim,
Em vez de natureza consumada,
Ruína humana.
Inválido do corpo
E tolhido da alma.
Morto em todos os órgãos e sentidos.
Longo foi o caminho e desmedidos
Os sonhos que nele tive.
Mas ninguém vive
Contra as leis do destino.
E o destino não quis
Que eu cumprisse como porfiei,
E caísse de pé, num desafio.
Rio feliz a ir de encontro ao mar
Desaguar.
E, em largo oceano, eternizar
O seu esplendor torrencial de rio. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:49 PM
Fórum Social Mundial Começou hoje, durando até ao dia 21, o FSM em Bombaim, na Índia. De Portugal vai lá estar uma delegação do PCP, do BE também, além do Boaventura e do Guterres.
Bom, não sei o que dali vai sair, mas provavelmente vamos ouvir os delírios do costume. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 11:43 PM
Arafat e a paz no Médio Oriente O atentado de ontem em Erez, para além da morte da suicida e de 4 israelitas, teve ainda como consequência o fecho, de novo, da fronteira aos palestinianos. Isto quer dizer que milhares de palestinianos ficaram sem poder trabalhar em Israel. Obviamente, que a consequência deste facto é a pobreza aumentar ainda mais na Palestina. Se aumentar a pobreza, aumentará, provavelmente, a frustração, a raiva, o ódio.
Parece óbvio que foi esta dupla consequência que o Hamas procurou, isto é, matar israelitas e impedir os palestinianos de trabalhar. Para o Hamas, a estratégia é do quanto pior melhor. Mas, para além desse facto, temos ainda que o primeiro-ministro palestiniano não condenou o ataque. Porquê?
A revista online Proche-Orient.info tem uma explicação possível: Yasser Arafat terá adoptado a estratégia do Hamas. Isto pode ler-se neste artigo do qual extraio o seguinte excerto:
Cela dit, le Hamas a une autre raison de se réjouir dans son entreprise de destruction de l'État d'Israël. Non seulement l'attentat-suicide d'hier à Erez a été programmé en association étroite avec les Brigades des martyrs Al-Aqsa du Fatah, mais dérogeant aux pratiques de l'Autorité palestinienne, le Premier ministre palestinien, Abou Ala, a refusé de condamner l'attentat. C'est dire que l'organisation islamique a apparemment réussi à piéger l'Autorité palestinienne en obtenant son accord - pour le moins tacite - à mener une stratégie qui ne réponde qu'aux aspirations des intégristes. Vu le rapport de force sur le terrain, on peut toutefois se demander si c'est le Hamas qui a réussi à forcer la main de l'Autorité palestinienne, ou bien si celle-ci n'a pas décidé d'adopter comme tactique la stratégie du Hamas ? Dans la seconde hypothèse, il s'agirait d'une politique choisie et voulue par Yasser Arafat, ce qui expliquerait l'incapacité d'Abu Ala à relancer le processus diplomatique. Reste que ce choix pourrait s'avérer extrêmement dangereux pour l'Autorité palestinienne, car en voulant chevaucher le tigre (ici le Hamas), on finit toujours par se faire dévorer par lui.
Arafat nunca quis a paz e dedica-se a jogos perigosos. E ainda há quem ache que Sharon é o maior obstáculo à paz... Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:00 AM
Igreja Católica Sou católico, mas não tenho problemas em criticar a Igreja Católica quando isso me parece justificado. Na actual Igreja Católica há pelo menos dois defeitos latentes por parte da sua hierarquia: um certo anti-semitismo (ou pelo menos, pouca aceitação pela existência do estado de Israel e um certo anti-liberalismo).
Este artigo , publicado em WWW.Chiesa , a propósito do centenário do nascimento de Giorgio La Pira, demonstra que o pensamento anti-liberal persiste ainda na mente de alguns elementos da hierarquia. Como diz o artigo:
Sta di fatto che l’avversione di La Pira alla libertà di mercato e di impresa continua ancor oggi a godere di largo consenso in campo cattolico ed ecclesiastico.
Uno dei maggiori studiosi del liberalismo politico ed economico, Raimondo Cubeddu, ordinario di filosofia politica all’università di Pisa, ha dedicato al pensiero cattolico in questa materia una critica serrata, in un capitolo del suo recente libro “Margini del liberalismo”, edito da Rubbettino.
Cubeddu scrive, tra l’altro:
“Un esempio delle incomprensioni sulla natura e funzione del mercato concorrenziale può essere individuato negli scritti, autorevoli e influenti, del cardinale [Carlo Maria] Martini”.
Secondo Martini – scrive Cubeddu citando il libro “Sulla giustizia” pubblicato nel 1999 dal cardinale – “alla comunità economica internazionale dovrebbe corrispondere una società civile internazionale capace di esprimere forme di soggettività economica e politica, ispirate alla solidarietà e alla ricerca del bene comune di tutto il globo”. In tale prospettiva, sempre secondo il cardinale, “diventa importante favorire la realizzazione di un governo mondiale dell’economia”.
Ma questo, obietta Cubeddu, significa presupporre che tale governo mondiale goda di “una conoscenza superiore” dei fini verso cui indirizzare il mercato, “stabiliti non si sa come”, e pretenda che i propri principii, “soltanto per il fatto che vengono definiti etici, possano anche essere imposti con la forza”.
Martini è stato arcivescovo di Milano dal 1979 al 2002. Ma il suo successore, il cardinale Dionigi Tettamanzi, non ha innovato in nulla, su questo terreno. Già come arcivescovo di Genova si era segnalato dando il suo appoggio al movimento anticapitalista e no global. E arrivato a Milano ha proseguito sulla stessa linea, con una passione per “la povera gente” che ricorda quella di La Pira ma che appare sbagliata e fuori del tempo agli stessi esponenti della sinistra riformista. Uno di questi, Pietro Ichino, specialista in diritto e organizzazione del lavoro, in un editoriale del “Corriere della Sera” dell’11 novembre 2003 ha rimproverato alla “curia arcivescovile di Milano” di subire “l’egemonia culturale e politica dell’ala sinistra sindacale” e di nulla capire del moderno funzionamento del mercato del lavoro.
A Igreja Católica precisa, efectivamente, de evoluir em algumas das suas posições e adaptar-se ao mundo moderno. Os problemas do anti-semitismo e a aceitação de uma sociedade liberal são algumas dessas posições.
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 09:51 AM
Afinal, não é só o Guterres... Há uns minutos atrás, na SIC Notícias, numa notícia sobre o número de empregos do sector têxtil na Europa, a locutora diz que este sector empregava "2 mil e 700 milhões" de pessoas. Ora, "2 mil e 700 milhões" é igual a 2700 milhões, isto é, 45% da população mundial (sendo esta calculada, grosso modo, em 6000 milhões). Sem dúvida que na SIC Notícias têm o senso das proporções. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 07:32 PM
Mais uma vez: a questão do véu Interessante artigo de uma feminista argelina no Libération de hoje.
Wassila Tamzali diz logo no primeiro parágrafo da decepção que foi para ela a posição de algumas feministas francesas:
Enfin, pensions-nous, nos amies féministes, sur ce sujet du voile qu'elles connaissent parfaitement, sauront tordre le cou au relativisme culturel qui fleurit bizarrement jusque dans les rangs de la gauche intellectuelle, dans les enceintes sacralisées, comme la Ligue des droits de l'homme ! Eh bien non !
Depois de afirmar que acredita existir uma racismo antimagrebino em França, diz:
Mais à partir de ce constat, accepter la pratique, maghrébine ou pas, musulmane ou pas, de cacher ses cheveux, de ne pas se faire soigner par un homme, de ne pas serrer la main des hommes, c'est-à-dire accepter des pratiques de stricte ségrégation sexiste, me semble être une mauvaise réponse à un vrai problème. Refuser le voile ne signifie pas accepter le racisme !
A seguir, contra a aqueles que dizem que não se deve estigmatizar o Islão por causa deste assunto do veú, ela responde:
Il ne faut pas stigmatiser l'islam. Je ne vais pas dire ici que le voile n'a rien à voir, ou si peu, avec la religion. Je fais partie de ces féministes arabes qui n'ont plus de voix car elles se sont époumonées à démontrer le poids terrible de la société patriarcale sur la femme et le peu d'influence de la spiritualité islamique sur les moeurs à ce sujet. Eh oui ! Je veux simplement rappeler que la peur de stigmatiser le christianisme n'a pas arrêté la lutte des féministes, pour la conquête essentielle du droit à l'avortement et de la liberté de disposer de son corps. On touchait là à un dogme beaucoup plus sérieux et avéré que le voile dans l'islam.
Na minha entrada de ontem "A Europa e o multiculturalismo", em que comentei um texto de Mark Steyn, também já se falava disto: em certos meios intelectuais é de bom tom atacar o Cristianismo, mas nunca o Islamismo. Não se deve ter medo da palavra "islamafóbo" quando se faz uma crítica séria ao Islão.
Alors, ce qui est bon pour une religion ne l'est pas pour l'autre ? La gauche, une certaine gauche, les féministes, certaines féministes, par leur attitude, nous poussent à croire que ce qui touche à l'islam est en dehors de la pensée. Peut-on dire que ce qui conduit la pensée féministe en général n'est pas bon pour ce qui concerne les femmes dites musulmanes ? Nous avons déjà assez de mal comme ça pour que des intellectuelles ajoutent leurs voix et quelles voix ! , à ceux qui pensent avec Tariq Ramadan qu'il existe un genre «femme musulmane».
Eis um problema em que já pensei muitas vezes: os ocidentais adeptos do relativismo cultural estão a condenar milhões de pessoas a uma sorte que eles, obviamente, não querem para si. Negam direitos, sem as consultar, as populações que vivem sobre regimes ditatoriais. A mensagem que deixam é: conservem os vossos padrões, não queiram ser livres.
Assim vai o relativismo cultural. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:53 PM
A Europa e o multiculturalismo Mais um notável artigo de Mark Steyn no The Telegraph . A partir do caso Kilroy-Silk, Steyn desmascara os complexos que alguns têm em relação à religião islâmica, dando o seguinte exemplo:
When Catholic groups complain about things like Terrence McNally's Broadway play Corpus Christi (in which a gay Jesus enjoys anal sex with Judas), the arts crowd says a healthy society has to have "artists" with the "courage" to "explore" "transgressive" "ideas", etc. But, when Cincinnati Muslims complained about the local theatre's new play about a Palestinian suicide bomber, the production was immediately cancelled: the courageous transgressive arts guys folded like a Bedouin tent. The play was almost laughably pro-Palestinian, but that wasn't the point: the Muslim community leaders didn't care whether the play was pro- or anti-Islam: for them, Islam was beyond discussion. End of subject. And so it was.
De facto, em todas as sociedades ocidentais é lícito (e até está na moda) criticar a religião cristã, mas isso já não se passa com o islamismo. É-se logo acusado de islamofobia, apesar de muitas vezes tal não passar do exercício, livre e consciente, da liberdade de expressão. Tudo deve estar sujeito à crítica, mas ao que parece, o Islão tem que estar acima dela e isto com o beneplácito daqueles (esquerdistas, feministas, militantes anti-globalização) que não se eximem a críticar todos o que deles discordar. Mas, perante o Islão, baixam a cabeça e não exerce esse seu terrível poder de crítica.
Fifteen years ago, when the fatwa against Salman Rushdie was declared and both his defenders and detractors managed to miss what the business was really about, the Times's Clifford Longley nailed it very well. Surveying the threats from British Muslim groups, he wrote that certain Muslim beliefs "are not compatible with a plural society: Islam does not know how to exist as a minority culture. For it is not just a set of private individual principles and beliefs. Islam is a social creed above all, a radically different way of organising society as a whole."
(...)
And so, when free speech, artistic expression, feminism and other totems of western pluralism clash directly with the Islamic lobby, Islam more often than not wins – and all the noisy types who run around crying "Censorship!" if a Texas radio station refuses to play the Bush-bashing Dixie Chicks suddenly fall silent. I don't know about you, but this "multicultural Britain" business is beginning to feel like an interim phase.
De facto, Steyn diz aquilo que muitos se recusam a ver e mais, negam veementemente que exista, escudados no seu relativismo moral que, todavia, é aplicado segundo critérios altamente duvidosos (p.ex. a Israel nada se perdoa). Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 02:37 PM
Mudança de vento na Igreja? Através do excelente blog, já aqui várias vezes referido, Settimo Cielo , li algo que parece confirmar a evolução da posição da Igreja sobre a questão iraquiana. No seu discurso de 12 de Janeiro ao Corpo Diplomático acreditado na Santa Sé, o Papa João Paulo II disse:
Les nombreuses démarches faites par le Saint-Siège pour éviter le pénible conflit survenu en Irak sont déjà connues. Ce qui importe aujourd'hui, c'est que la communauté internationale aide les Irakiens, débarrassés d'un régime qui les opprimait, afin qu’ils soient mis en condition de reprendre les rênes de leurs pays, d'en consolider la souveraineté, de déterminer démocratiquement un système politique et économique conforme à leurs aspirations et que l'Irak redevienne ainsi un partenaire crédible dans la communauté internationale.
Acabaram-se as recriminações contra os americanos por terem feito a guerra. O cardeal Martino foi afastado da diplomacia vaticana (era observador permanente da Santa Sé na ONU) já na Primavera passada e Jean-Louis Tauran ex-ministro dos entrangeiros do Vaticano foi afastado no Outono passado.Ver notícia aqui ..
Sobre o Médio-Oriente, o Papa fez uma declaração equilibrada, pedindo que ambos os lados optem pelo caminho das paz (o que com Arafat deve ser impossível).
La non-résolution du problème israélo-palestinien continue d'être un facteur de déstabilisation permanente pour toute la région, sans compter les indicibles souffrances imposées aux populations israélienne et palestinienne. Je ne me lasserai jamais de le redire aux responsables de ces deux peuples : le choix des armes, le recours, d’une part, au terrorisme et, d’autre part, aux représailles, l’humiliation de l’adversaire, la propagande haineuse, ne mènent nulle part. Seuls le respect des légitimes aspirations des uns et des autres, le retour à la table des négociations et l’engagement concret de la communauté internationale sont susceptibles de conduire à un début de solution. La paix véritable et durable ne peut se réduire à un simple équilibre entre les forces en présence ; elle est surtout le fruit d'une action morale et juridique.
Esperemos que o realismo volte à Igreja Católica e que veja verdadeiramente de onde vem o perigo. Dos Estados Unidos não é de certeza...
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:29 PM
Angola e petróleo Segundo a Human Rights Watch o governo de Angola fez desaparecer mais de 4 mil milhões de dólares de lucros do petróleo nos últimos anos.
Gostava de saber quem é que ainda se espanta com isto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:49 AM
Noberto Bobbio e o aborto Noberto Bobbio morreu em Turim a 9 de Janeiro de 2004 aos 94 anos. Foi um dos maiores pensadores do séc. XX. Como muito bem nota o blog Settimo Cielo os meios de comunicação disseram quase tudo sobre este pensador menos uma coisa: a opinião de Bobbio sobre o aborto.
Por isso mesmo, o Avvenire decidiu republicar, a 11 de Janeiro de 2004, a entrevista de Bobbio ao Corriere della Sera, a 8 de Maio de 1981, na véspera do referendo do aborto em Itália.
Bobbio começa por dizer o óbvio, há um conflito de direitos:
Innanzitutto il diritto fondamentale del concepito, quel diritto di nascita sul quale, secondo me, non si può transigere. È lo stesso diritto in nome del quale sono contrario alla pena di morte. Si può parlare di depenalizzazione dell'aborto, ma non si può essere moralmente indifferenti di fronte all'aborto.
(...)
C'è anche il diritto della donna a non essere sacrificata nella cura dei figli che non vuole. E c'è un terzo diritto: quello della società. Il diritto della società in generale e anche delle società particolari a non essere superpopolate, e quindi a esercitare il controllo delle nascite.
Apesar de serem direitos incompatíveis é necessário fazer uma escolha. Mas,
il primo, quello del concepito, è fondamentale; gli altri, quello della donna e quello della società, sono derivati. Inoltre, e questo per me è il punto centrale, il diritto della donna e quello della società, che vengono di solito addotti per giustificare l'aborto, possono essere soddisfatti senza ricorrere all'aborto, cioè evitando il concepimento. Una volta avvenuto il concepimento, il diritto del concepito può essere soddisfatto soltanto lasciandolo nascere.
O facto de haver aborto clandestino também não lhe parecia justificação para a sua legalização:
Il fatto che l'aborto sia diffuso, è un argomento debolissimo dal punto di vista giuridico e morale. E mi stupisce che venga addotto con tanta frequenza. Gli uomini sono come sono: ma la morale e il diritto esistono per questo. Il furto d'auto, ad esempio, è diffuso, quasi impunito: ma questo legittima il furto? Si può al massimo sostenere che siccome l'aborto è diffuso e incontrollabile, lo Stato lo tollera e cerca di regolarlo per limitarne la dannosità.
Sobre a questão de "na minha barriga mando eu", Bobbio diz:
L'individuo è uno, singolo. Nel caso dell'aborto c'è un "altro" nel corpo della donna. Il suicida dispone della sua singola vita. Con l'aborto si dispone di una vita altrui.
À pergunta do jornalista sobre a surpresa que a sua posição iria causar, visto Bobbio ser conhecido como um pensador laico, ele responde:
Vorrei chiedere quale sorpresa ci può essere nel fatto che un laico consideri come valido in senso assoluto, come un imperativo categorico, il "non uccidere". E mi stupisco a mia volta che i laici lascino ai credenti il privilegio e l'onore di affermare che non si deve uccidere.
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 11:58 PM
Mais um que anda em Marte... Na Europa, segundo Ian Black no The Guardian: "Islamophobia is a bigger problem than anti-semitism."
Será que ele acredita mesmo nisso? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:46 PM
O caso Kilroy-Silk O JN de hoje, na sua página de televisão, dá destaque ao chamado caso Kilroy-Silk nesta notícia .
Para quem quiser saber algo mais sobre este assunto pode consultar os blogs Biased BBC e Samizdata para além da própria BBC .
O caso resume-se em poucas palavras: Robert Kilroy-Silk, apresentador de um talk-show matinal na BBC, publicou no Sunday Telegraph algumas declarações sobre os árabes que levantaram alguma polémica, quer com os muçulmanos, quer com a Comissão de Igualdade Racial.
Nesse artigo, Kilroy dizia que nós não devíamos nada aos árabes e que nos últimos séculos eles apenas produziram opressão e tirania. Criticava ainda o lugar da mulher no Islão e acusava-os de mutiladores.
Perante este artigo a BBC suspendeu o seu programa e ordenou uma investigação de nada valendo o pedido de desculpas do apresentador.
Curiosamente, o artigo do JN (assinado por Gilberto Ferraz) termina assim:
A pronta atitude da BBC insere-se num conjunto de medidas disciplinares dirigidas aos seus profissionais que escrevem na Imprensa. Polémica similar foi gerada pelo artigo de Andrew Gilligan, no qual este acusava Downing Street de ter manipulado o relatório sobre as armas de destruição maciça iraquianas. Por outro lado, há também quem diga que a "excessiva correcção política (BBC) não é a mesma em relação a críticas feitas ao Estado de Israel."
E é disso que a BBC está a ser acusada: de ter dois pesos e duas medidas variando de acordo com a etnia ou a religião visada. É que a BBC tem entre os seus colaboradores habituais, todas as sextas-feiras na BBC2, o poeta Tom Paulin que fez graves declarações anti-semitas, quando disse que os colonos judeus "should be shot dead". Aliás, a própria BBC sabe dessas declarações quando deu a notícia do cancelamento da conferência de Paulin em Harvard em consequência dessas declarações.
Por isso, o deputador trabalhista Andrew Dinsmore, segundo o The Telegraph , acusa a BBC de "double standards". Dinsmore afirmou:
"I am not defending anything Mr Kilroy-Silk has said, but I was greatly upset by what Mr Paulin said, and I think the rules should apply to people equally," said Mr Dismore. "Mr Paulin said awful things about Israel and Jewish people. He should have been kept off BBC screens while his own comments were investigated. I was surprised that that did not happen. It smacks of double standards on the part of the BBC."
De facto parece que para a BBC não se pode criticar os árabes, mas já se pode incitar à violência contra os judeus. Um caso modelar de dois pesos, duas medidas.
E assim vai a outrora venerada BBC, fazendo jus ao nome que muitos já lhe puseram durante o recente conflito do Iraque: Baathist Broadcasting Corporation.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:19 PM
Falharam mais uma vez... Segundo o Público, as forças da SFOR falharam mais uma vez a captura de Radovan Karadzic, que anda com paradeiro desconhecido desde 1996.
E ainda falam do Osama Bin Laden... Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:28 PM
Super Flumina Babylonis Continuando a publicação de poemas que tenham por inspiração, mais ou menos próxima ou longínqua, no salmo 137 (136), trago hoje um poema de Gregório de Matos, de seu nome completo Gregório de Matos Guerra, nascido na Baía em 20.12.1633 e tendo falecido no Recife em 16.10.1696. Ficou conhecido como "Boca do Inferno" devido à sua veia satírica, tendo vindo a morrer na miséria, depois de ter estado desterrado em Angola. Considerado, por muitos, como o iniciador da lírica brasileira.
PRETENDE O POETA MODERAR
O EXCESSIVO SENTIMENTO DE VASCO
DE SOUSA DE PAREDES NA MORTE
DA DITA SUA FILHA
Sôbolos rios, sôbolas torrentes
da Babilónia, o povo ali oprimido
cantava ausente, triste, e afligido
memórias de Sião, que tam presentes.
Sôbolas do Caípe águas correntes,
um peito melancólico, e sentido,
um anjo chora em cinzas reduzido,
que são bens reputados sobre ausentes.
Para que é mais idade, ou mais um ano,
em quem por privilégio, e natureza
nasceu flor, a que um sol faz tanto dano!?
Vossa prudência, pois, em tal dureza
não sinta a dor, e tome o desengano,
que um dia é eternidade da beleza.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:50 PM
Será desta? Soldados dinamarqueses encontraram morteiros preparados para disparar munições químicas. A história está aqui . Não é que eu precise que as armas químicas apareçam para achar justificada a invasão do Iraque.
Saddam era, por si só, uma arma de destruição em massa. Basta estar atento às notícias que saem sobre a descoberta de valas comuns. Muitas centenas de milhares de pessoas foram assinadas nestes últimos anos.
Mas, isso muita gente não quer ver. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:55 PM
A aliança islamita-marxista Já numa entrada anterior falei da aliança entre a esquerda e o islamismo radical. Num artigo datado de 08/01/04, Olavo de Carvalho , pensador brasileiro e ódio de estimação de tudo quanto é "intelectual" no Brasil, fala também do assunto de um modo que me parece bastante claro, num artigo intitulado Diferenças específicas :
Subcultura parasita da cultura ocidental moderna, o marxismo não é capaz de substituí-la, mas é capaz de enfraquecê-la e levá-la à morte. O parasita, porém, não pode subsistir fora do corpo que explora, e a debilitação do organismo hospedeiro dá margem à ascensão de uma outra cultura concorrente, a islâmica -- esta sim cultura em sentido pleno --, a cujo combate anti-ocidental o marxismo acaba servindo de força auxiliar enquanto procura utilizar-se dele para seus próprios fins. A adesão islâmica de importantes pensadores marxistas como Roger Garaudy e a “aliança anti-imperialista” de comunistas e muçulmanos são símbolos de um processo muito mais complexo de absorção do marxismo, que alguns teóricos islâmicos descrevem assim: a luta pelo socialismo é a etapa inicial e inferior de um processo revolucionário mais vasto que acrescentará à “libertação material” dos povos a sua “libertação espiritual” pela conversão mundial ao Islam. Ao mesmo tempo, os marxistas acreditam dirigir o processo e utilizar-se da rebelião islâmica como em outra época usaram de variados movimentos nacionalistas, sufocando-os em seguida.
Se os marxistas são a tropa-de-choque da revolução islâmica ou os muçulmanos a ponta-de-lança do movimento comunista, eis a questão mais interessante para quem deseje saber para onde irá o mundo nas próximas décadas.
PS- Não conheço a obra de Olavo de Carvalho a não ser aquilo que li na sua página na Internet, mas, desde já lhe reconheço uma enorme coragem de remar contra a maré num país onde o pensamento único esquerdista e esquerdizantes faz lei e todos aqueles que se lhe opõem são mimoseados com epítetos de fascita, extrema-direita e quejandos.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:24 PM
Perseguição aos cristãos no Islão Juntei aos links este notável blog, Settimo Cielo , de Sandro Magister, especializado em questões religiosas, especialmente com a Igreja Católica. Este jornalista é ainda responsável pelo sítio WWW.Chiesa também relacionado com questões religiosas.
Nas entradas de hoje está a notícia da persiguição que é feita à Igreja Copta no Egipto. Quando os muçulmanos se queixam de perseguição e discriminação no Ocidente (que até acontece, mas que não exclusiva dos muçulmanos, estendendo-se antes a grande parte dos imigrantes), então o que dizer da situação dos cristãos nos países muçulmanos?
Para além de em muitos casos serem considerados como cidadãos de segunda classe, dhimmis, são perseguidos e, frequentemente, impedidos de professar a sua fé. Então, o caso daqueles que trocam o Islão pelo Cristianismo é ainda mais grave. Eles e a sua família são ameaçados de morte.
Mas, parece que este assunto não interessa às ONG, provavelmente para não serem acusadas de orientalismo ou islamofobia. É claro que como nós muito bem sabemos só se pode dizer mal da civilização ocidental, do cristianismo (e muito particularmente da Igreja Católica) e do homem branco. Se apontarmos as verdades que ocorrem com os outros povos (p.ex. a escravatura em África feita por africanos e árabes, ou o racismo do Sr. Mugabe), então somos racistas. O pensamento relativista e politicamente correcto (e já agora, pós-modernista) é absolutamente fantástico, não é? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:09 PM
Tintin tem 75 anos Faz hoje 75 anos, pois foi a 22/01/1929, que as aventuras de "Tintin no País dos Sovietes" começaram a ser publicadas no jornal "Le Petit Vingtième". Provavelmente, para os mais novos, este herói da BD não lhes diz muito, apesar da colecção do Público . Mas para quem cresceu nos anos 70, Tintin encheu o imaginário de muita gente.
No meu caso, não eram apenas das histórias de Tintin de que eu gostava, mas também a revista Tintin (de que tenho vários volumes encadernados do 5º ao 9º ano e depois mais uma data de revistas soltas) que começou a ser publicada no final dos anos 60 e durou, pelo menos, durante a década de 70. Esta revista introduziu-me ao mundo da BD desenhada franco-belga com heróis absolutamente fantásticos como Lucky Luke, Astérix (com que aprendi muito sobre o mundo romano), Alix (que procurava ser rigoroso na reconstrução histórica), Ric Hochet, Tenente Blueberry, Bruno Brazil, Michel Vaillant, Taka Takata, Cubitus, Achille Talon Blake & Mortimer e muitos outros...
Não conheço muito da BD que se faz agora, mas esta BD da revista Tintin foi absolutamente importante para a minha formação e com ela posso dizer que aprendi muito. Não sei se isso se passa assim hoje em dia. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:02 PM
O muro israelita Ainda (e sempre) o Médio Oriente. Eis uma perspectiva de Clifford D. May sobre a questão do muro que Israel está a erguer na Margem Ocidental. Para quem acha que só Israel poderia construir tal barreira, eis um excerto:
For example, the U.S. has a fence along its southern border. That fence is primarily to keep out Mexicans seeking jobs rather than bombers seeking children. But if the former is justifiable, surely the latter is as well.
A well-fortified zone divides Korea. The purpose is to keep out North Koreans who, one supposes, consider Americans to be “military occupiers” of South Korea.
India is in the process of erecting barriers to separate its territory from that of Pakistan -- from which Jihadi terrorists have frequently infiltrated. The terrorists say India is “occupying” Kashmir. Heard any objections from the European Union?
Botswana is erecting an electric fence to keep out Zimbabweans attempting to escape Robert Mugabe’s oppression. Apparently, UN Secretary General Kofi Annan hasn’t a problem with that barrier – or with the Marxist, racist dictator Mugabe, for that matter.
Ainda poderíamos mencionar o caso de Marrocos em relação ao ex-Sara Espanhol. Só que ao contrário dos países aqui mencionados, Israel trava uma guerra que, caso perca, ameaça a sua existência. Então, porquê tanta crítica sobre Israel e um quase silêncio total sobre as outras?
De notar que não estou aqui a discutir a justeza da construção do muro. Sinceramente não sei se esta será a solução adequada. Sei é que Israel tem todo o direito de procurar as soluções mais ajustadas para se defender do terrorismo, cosmo os outros países têm para se defender dos mais diversos problemas.
Como de costume, aconselho a leitura do artigo completo. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:26 AM
E a Europa não poderia fazer o mesmo? Segundo este artigo , os EUA congelaram a transferência de fundos para as ONG palestinianas porque estas se recusaram a assinar um documento que estabelece que os fundos transferidos não poderiam servir para financiar pessoas ou organizações relacionadas com actividades terroristas.
No fundo, esta decisão dos EUA demonstra apenas bom-senso: é preciso saber em que é utilizado o dinheiro dos contribuintes.
Se a Europa seguisse também este caminho, talvez fosse mais fácil chegar à paz no Médio Oriente, pois seria dado um sinal que aos radicais que acções terroristas contra inocentes não seriam mais toleradas.
Mas isso seria esperar demais do pobres dirigentes europeus que actualmente governam por essa Europa fora. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:52 AM
Algumas verdades que os políticos têm medo de dizer Excelente artigo de Ivan Rioufol no Le Figaro . Neste artigo o autor insta os políticos franceses a dizerem as coisas e a decidirem se terem medo de chamar os bois pelos nomes, isto é, sem terem medo de serem politicamente incorrectos. O artigo começa de forma excelente:
Un voeu pour 2004 ? Pouvoir dire les choses, sans devoir être condamné par le haut clergé médiatico-politique pour propos inconvenants. Pouvoir dire : les islamistes sont les nouveaux fascistes et le pacifisme dont se réclame la France l'empêche de se défendre ; le rôle de la droite est de soutenir la société marchande et non le collectivisme des altermondialistes ; le «droit du sol» appliqué automatiquement revient à brader la nationalité française ; la «discrimination positive» s'impose comme une nécessité pour accélérer l'intégration des plus défavorisés.
Um só comentário: tenho dúvidas quanto à chamada "discriminação positiva" (um verdadeiro oxímoro), pois os resultados da "affirmative action" nos EUA têm sido desastrosos (p.ex. nas admissões às universidades onde há minorias mais favorecidas do que outras e onde se praticam verdadeiras injustiças).
Chamo atenção para a questão do "direito do solo" e não do "direito de sangue" em relação à nacionalidade pois é assunto importante em todas as sociedades ocidentais. Os arautos da sua aplicação automática (sabe-se lá em nome de que princípios) conduziriam os seus países à destruição da sua sociedade (veja-se se há algum país não-ocidental que defenda este princípio).
Les récitations angéliques interdisent trop souvent aux doux politiques et aux gentils médias de regarder les réalités, quand elles dérangent leurs certitudes.
É o velho problema da esquerda em geral: não podem deixar que a realidade destrua as suas belas teorias. Por isso omitem os problemas, fingindo que eles não existe. E assim os islamitas cresceram à vontade nas "cités" francesas:
C'est en occultant les problèmes que ceux-ci se développent. Il est anormal, autre exemple, que la presse n'ait pas été à l'origine de la «découverte» de l'ampleur de l'intégrisme dans les cités, mise au jour par le travail de la commission Stasi. Ces fractures avaient certes été abordées par des journalistes. Mais le choeur médiatique, attaché à l'irénisme d'une France «black-blanc-beur», aura préféré détourner le regard sur ces rébellions. Les violences dans les quartiers, les lycées ou les transports auront été sous-évaluées durant des années, pour les mêmes raisons.
Mesmo assim há gente que nunca aprende, pois:
... il reste inconvenant de dresser des constats ne s'accordant pas avec le catéchisme universaliste, qui force à respecter le «droit à la différence». Les leçons seront-elles tirées de ces fautes, qui ont conduit à ces situations d'insécurité ? Face au terrorisme qui s'annonce, les bons apôtres retomberaient dans leurs mêmes erreurs de jugement, en croyant improbable la menace provenant de milieux islamistes installés en France, qui pourraient par exemple utiliser symboliquement certains vols vers les États-Unis. Tous les islamistes de France ne sont évidemment pas des terroristes. Mais il y a des terroristes en puissance parmi les islamistes de France. Le dire aussi.
Deste modo a questão do véu, ao contrário de que muitos querem fazer pensar, não apenas um caso de liberdade religiosa:
... [l'] ingérence des islamistes dans les affaires intérieures françaises prouve l'importance de la manipulation politique des jeunes lycéennes, qui assurent ne répondre qu'à leur propre conscience. Le front du refus qui se dessine chez les fondamentalistes démontre qu'ils n'entendent pas, contrairement aux recommandations faites par le cheik de la mosquée al-Azhar du Caire devant Nicolas Sarkozy fin décembre, se plier aux règles des pays d'accueil ne partageant pas leur culture.
O autor tira daqui uma ilação lógica: este caso do véu mostrou à França de que lado está no conflito contra o terrorismo.
En fait, la colère des intégristes est une aubaine : elle clarifie des positions françaises rendues ambiguës par leur opposition aux États-Unis, qui ont entrepris de lutter à leur manière contre le terrorisme islamiste. La place de la France reste évidemment au côté de l'Occident, détesté par l'islam conquérant, rétrograde et sexiste. Le dire également. En invitant ainsi les «orthodoxes» du Conseil français du culte musulman, dont certains invitent à manifester pour défendre le voile, à choisir leur camp.
Por outro lado, o caso do véu deveria servir também para o estado manifestar a sua autoridade e não de uma democracia temerosa, mas o autor vê sinais que não o deixam muito descansado:
Dans l'épreuve de force qui s'annonce autour de ce tissu symbolique, puisse l'État maintenir, dans ses actes, l'autorité de ses discours.
Cependant, certains signes font redouter le contraire. A commencer par cette réticence des politiques à désigner les islamistes comme seuls responsables de l'insoumission intégriste (toujours cette peur d'appeler un chat un chat), mise plus commodément sur le dos de l'ensemble des religions. Surtout, la posture compassionnelle qui est la marque revendiquée de ce gouvernement en quête de consensus, risque d'inciter à des compromis et des reculades, compris dès lors comme des faiblesses.
Para finalizar, uma referência a uma peça que agora sera entendida como politicamente incorrecta:
Relu ces jours-ci, la pièce de théâtre oubliée de Marcel Aymé, Vogue la galère, écrite avant guerre, jouée en 1947 et tombée depuis dans les limbes pour cause d'incorrection politique. Cette métaphore à propos des idéalistes met en scène des galériens qui, convaincus de l'injustice de leur sort par un forçat au grand coeur, renversent les officiers du bâtiment, en profitant de la bonhomie du capitaine. Devant la pagaille qui s'installe («chacun ici fait ce qui lui plaît, c'est la seule loi de la galère»), un despote issu également de la chiourme s'impose, tue les officiers et le généreux meneur et remet chacun à ses rames, sans plus aucune humanité. A la vue du désastre, ce commentaire du lieutenant qui aura mis en garde le capitaine contre ses faiblesses : «Les radoteurs finissent toujours par avoir raison». Qui oserait remettre en scène cette pièce toujours prophétique ?
Um artigo a ler e que não se aplica exclusivamente à França.
PS - Marcel Aymé (1902-1967), escritor francês, que recusou sempre enfeudar-se em capelinhas literárias ou um grupos políticos, ao contrário de muitos intelectuais franceses do séc. XX, e que por isso, morreu sem a Legião de Honra. É da peça "Vogue la galère" a seguinte citação, bastante conhecida em França:
"Nos bonnes actions sont souvent plus troubles que nos péchés"
(III, 3 - Le capitaine).
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:57 AM
A birra acabou Dei conta numa entrada do dia 6 da birra de Prodi só porque a Comissão Europeia foi criticada por dois altos responsáveis judaicos num artigo do Financial Times.
Agora a birra acabou. Aliás, o Nuno Guerreiro já tinha dito isto no seu blog Rua da Judiaria . Porque será que Prodi reagiu assim tão emotivamente? será que ele pensa que CE tem culpas no cartório? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:21 AM
Comércio de escravos ainda existe em África Ler com atenção este artigo no sítio WWW.Chiesa de Sandro Magister.
O caso ainda se torna mais preocupante se o ligarmos a um artigo já de Novembro de Daniel Pipes que noticia que um clérigo importante da Arábia Saudita pronunciou-se a favor da legalização da escravatura nesse reino.
Como se diz no artigo de Sandro Magister, o comércio de escravos de África para as Américas está bem estudado, mas o comércio de escravos da África subsariana para os países árabes é, em larga medida, desconhecido apesar de continuar a existir no séc. XXI, enquanto o comércio em direcção às Amércias parou no séc. XIX.
Quando se houve falar de escravatura parece que esta foi exclusivamente inventada pelo homem branco, quando na verdade as civilizações da Antiguidade (de toda ela e não apenas da greco-latina) foram largamente esclavagistas.
Porque será que não se ouve falar disto? Será porque apenas é progressista dizer mal do Ocidente e do homem branco? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:01 PM
A ciência em questão Acabei de ler um livro, saído no ano passado, de Jorge Dias de Deus intitulado Da Crítica da Ciência à Negação da Ciência, editado pela Gradiva, em que autor questiona a mudança de paradigma científico anunciada por Boaventura Sousa Santos no seu livro Crítica da Razão Indolente (Afrontamento, 2000).
Se não conheço este livro de BSS, li o Um Discurso sobre as Ciências (Afrontamento, 1987) e, pelas críticas feitas por JDD ao livro de 2000, parece-me BSS segue nele o mesmo caminho começado mais de uma década antes.
Segui com atenção o caso Sokal e Bricmont e, de facto, se há algo que não suporto nas Humanidades é o uso, muitas vezes ignorante, de teorias que os homens das ciências sociais dificilmente poderão dominar.
Mas, neste caso, JDD vai mais longe e tenta demonstrar porque razão não há mudança de paradigma científico. Já agora, pode ler-se aqui uma entrevista do autor a Nuno Crato.
Para já, quero só assinalar que se trata de um livro a não perder, mas voltarei, com maior profundidade a este assunto. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 12:22 AM
Ligações perigosas Através deste artigo de Daniel Pipes vê-se até que extremos chegou a relativização da moral no Ocidente. Um orador neonazi participou numa conferência chamada "Reviving the Islamic Spirit" em Toronto.
Para além de demonstrar os perigosos laços que ligam os radicais islâmicos a organizações muito pouco democráticas, é de notar ainda um pormenor: muito provavelmente, este neonazi se quisesse discursar numa conferência de grandes dimensões por si organizada em qualquer ponto do Canadá, seria impedido pelo facto de ser neonazi. Mas como discursou numa conferência islâmica, pôde fazê-lo à vontade.
E isto tudo no Canadá, um país que quer ser um modelo de integração cultural e de sociedade plural.
Deus miserere eis... Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:29 PM
Paquistão - potência nuclear Muito interessante este artigo sobre a eventual responsabilidade do Paquistão na proliferação de armas nucleares. Pelo que parece, e se for autêntico o catálogo feito em nome do laboratório de pesquisa nuclear A. G. Khan, o Paquistão foi apanhado com a boca na botija. Vamos a ver no que dá isto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 05:34 PM
Tolerância à saudita Segundo este artigo as autoridades sauditas passaram o mês de Dezembro a confiscarem artigos relativos ao Natal e ao Fim de Ano, mas apenas em lojas que servissem cidadãos sauditas, obviamente com o fim de os proteger das contaminações estrangeiras.
Sem dúvida um exemplo de multiculturalismo ao modo árabe. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:54 AM
Meninos birrentos Edgar Bronfman do World Jewish Congress e Cobi Benatoff do European Jewish Congress escreveram um artigo no Financial Times acusando a Comissão Europeia de anti-semitismo.
Hoje, soube pela JTA , que este facto levou Romano Prodi a adiar um seminário sobre anti-semitismo que se realizaria em Fevereiro.
Parece que a EU não gosta de ouvir verdades e actua como um menino mimado e birrento, amua quando lhe dizem coisas que não agrada. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 04:16 PM
Lulices 3 A retaliação que o Brasil impôs aos turistas americanos que visitam o país dificilmente deixaria de ter repercussões. Desde já pela maneira apressada e não planeada como a medida foi implantada, que já obrigou a mudanças na sua aplicação no Rio de Janeiro, como se pode verificar aqui .
Era bom de ver que esta medida em nada beneficiaria o Brasil, sendo antes uma resolução masoquista de anti-americanismo retórico. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:03 AM
O Islão e a laicidade A ler o artigo de Chahdorit Djavan intitulado La laïcité, garante de l'unité nationale no Le Figaro . Eis alguns excertos:
L'islam est une religion qui n'a pas encore intégré ni la laïcité, ni les droits de l'homme, ni l'égalité des sexes. La laïcité n'est pas simplement un espace neutre. Pas plus qu'elle n'est antireligieuse. Elle est avant tout une valeur républicaine qui transcende toute croyance religieuse et non religieuse.
(...)
La laïcité ne peut et ne doit s'adapter à aucune religion, car les dogmes d'aucune religion ne sont universels et seuls les droits de l'homme le sont.
(...)
Quant à l'islam, depuis sa naissance, il a été une religion conquérante et dominante. Ce n'est que depuis une cinquantaine d'années, à la suite de l'immigration, que l'islam se trouve en situation de religion minoritaire, dans les pays occidentaux. Dans les pays musulmans, comme l'expression «pays musulman» le sous-entend, ce sont hélas! toujours les dogmes islamiques qui régentent la vie sociale et politique. Mais le contexte historique n'est plus ce qu'il était pendant les premiers siècles de l'islam, l'époque où il était la religion de pays puissants. Depuis, l'islam est devenu la religion des pays pauvres ou technologiquement dépendants. Les missionnaires de l'islam, ceux qui rêvent d'organiser la mondialisation de l'islam politique, ont la nostalgie de cette époque glorieuse et perdue.
(...)
Mais l'islam, la benjamine des religions monothéiste, une religion qui dicte les menus détails de la vie sociale et quotidienne de ses fidèles, une religion qui reconnaît le prosélytisme comme le devoir de chaque musulman, une religion qui demande aux fidèles des deux autres religions de se convertir à l'islam, une religion qui condamne l'apostasie, une religion qui se veut politique, englobante et conquérante, est-elle compatible avec la laïcité?
Il y a aura des islamologues, des sociologues de l'islam, des mollahs pour répondre que oui, bien sûr, à condition que celle-ci s'adapte à l'islam, fasse un petit effort, un pas vers l'islam, que la laïcité fasse une place aux dogmes islamiques, à condition que la laïcité prenne conscience de l'existence de l'islam en France, que la laïcité reconnaisse la légitimité sacrée de l'islam et du Coran. Bref, à condition que la laïcité ne soit plus la laïcité, mais une laïcité islamique. Les intellectuels musulmans, quelle que soit leur position, leurs divergences, leurs interprétations du texte coranique, restent des adeptes du Coran. . Leur source d'inspiration est le Coran, leur référence reste le Coran, l'islam est une religion du livre, le livre unique, le livre sacré.
(...)
Tariq Ramadan est loin d'être seul. Les islamistes comme lui sont nombreux, en Iran, en Egypte, comme dans beaucoup d'autres pays musulmans et occidentaux. Pour les gens comme moi, qui ont grandi dans les pays des mollahs, le discours de Ramadan n'a rien de nouveau. Il ne fait que plagier ces maîtres sans toujours les citer. Et surtout il a su s'infiltrer à l'intérieur des institutions occidentales, mais, là non plus, il n'est pas le seul.
(...)
Aucune religion monothéiste n'est prédisposée à la laïcité. L'islam comme les autres n'aura point d'autre issue que de s'adapter à l'histoire.
Vale a pena ler o artigo todo.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:52 AM
Educação ainda e sempre Hoje estou para aqui virado, mas ao ler o Público nas secção das Cartas ao director, não pude deixar de ler esta carta enviada por um professor de Braga sobre os novos programas para o ensino secundário.
Abandonei o ensino em 2001, mas, pelos vistos a situação não melhorou, bem pelo contrário...
Vale a pena ler e reflectir, efectivamente, sobre o que queremos que a escola faça. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:44 PM
Ainda a educação Continuando com os assuntos da educação, e se tenho essa insistência é porque eu já fui professor do ensino secundário e tenho uma filha e vários sobrinhos no ensino básico, encontrei este artigo no The Telegraph , que considero muito interessante.
Basicamente, o artigo fala de uma professora primária francesa que, contrariando todos os "cientistas" da educação, tenta ensiar os seus alunos de um modo mais tradicional, tendo até relatado a sua experiência num livro Journal d'une institutrice clandestine .
Baseado na minha própria experiência como professor, embora de um nível diferente, senti o mal que fez uma educação pouco rigorosa e adversa ao trabalho nos estudantes que entram no ensino secundário. A ignorância que demonstravam da disciplina, Francês, era grosseira ao ponto de me pedirem para falar em português, pois nada compreendiam de francês (e estavam no nível 4). Na correcção dos exercícios escritos eu não sabia se havia de rir, se havia de chorar.
Por outro lado, é também interessante a posição desta professora francesa sobre o problema do véu islâmico: "They know perfectly well what they're doing," referindo-se aqueles que desafiam as regras. "If it's not the headscarf, it will be something else. Secularism will always be under attack from those who wish to evangelise in schools." Aqueles que pensam de que se trata apenas de um problema de liberdade religiosa esquecem-se permanentemente deste aspecto.
Vale a pena ler todo o artigo.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:19 PM
A educação em debate A ler, sem falta, o artigo de Alain-Gérard Slama no Le Figaro . Neste artigo, intitulado La société sans maîtres , o autor fala do problema da educação, falando dos falhanços na educação proporcionado pelas novas pedagogias (certamente, lá como cá, os "famosos" cientistas da Educação devem ter culpas no cartório). Eis um excerto:
C'est alors en effet que, sous prétexte d'adapter l'école aux masses, l'enfant a été mis en son centre. Une nouvelle pédagogie, inspirée de mythes très anciens, a cru nécessaire d'affirmer le «droit» de l'enfant à être lui-même et à parvenir, telle une fleur, au plein «épanouissement» de sa personnalité, dans une aimable complicité avec ses éducateurs. L'important, pensait-on, était la création d'une «communauté éducative» favorable à l'éclosion des qualités latentes. Dans ce but, on a voulu effacer les frontières entre l'élève et un adulte dont la principale vertu devait être l'«esprit d'enfance». Ce lissage des âges de la vie s'est accompagné d'un gommage de la rigueur des examens et d'un effacement progressif des anciens rites de passage.
Todos nós sabemos no que deu esta nova pedagogia. E o autor prossegue sobre as falhas nos tempos mais recentes, que originaram a subida dos comunitarismos, e onde, também, a discriminação positiva (verdadeiro oxímoro) não é poupada, pois tem tido resultados completamente opostos aqueles que pretendia obter (ver o caso dos EUA):
La Première Guerre mondiale, suivie de la grande crise et de la montée du communisme et des fascismes, a inversé le balancier dans le sens des fanatismes totalitaires. Depuis leur disparition totale, avec l'effondrement du bloc soviétique, il n'était pas interdit d'espérer que le mouvement s'inversât, et que la dynamique libératrice reprît son cours. La défaillance des responsables du système éducatif, enfermés dans leurs préjugés, n'a pas seulement fait rater l'occasion. Elle a abandonné le terrain aux nouveaux sectarismes, communautaristes et identitaires, qui ont pris le relais des totalitarismes d'hier en recyclant à leur profit le besoin quasi structurel d'autorité et de sacré superbement ignoré par la République.
Les responsables de l'école commencent à mesurer le coût de l'occasion manquée. Depuis le Haut Conseil à l'évaluation de l'école jusqu'à la commission Thélot, on admet que l'explosion des communautarismes, qui ne sont pas seulement musulmans, pèse sur le fonctionnement de l'institution scolaire et, par là même, de la démocratie. Davantage: les plus enclins hier à estimer que «le niveau monte» – ce qui était vrai en termes de reçus aux examens, mais non du point de vue de l'assimilation des connaissances de base – s'inquiètent de la dégradation de plus en plus visible des résultats depuis, précisément, une dizaine d'années. Les violences contre les maîtres, les mauvais traitements infligés aux plus faibles, en particulier aux filles, et les saccages matériels ne sont plus minimisés.
De façon plus encourageante encore, les intellectuels qui, comme Alain Touraine, voyaient naguère dans les mouvements sociaux communautaires et identitaires des manifestations de la modernité mettent désormais en garde contre les dérives qui font de ces mouvements des forces de régression. Que peut-on attendre de jeunes gens formés à la non-école du «touche pas à mon choix», «touche pas à mon identité», «touche pas à ma religion», sinon la soumission la plus complète au déterminisme de leurs appartenances et de leurs pulsions?
Dans le même esprit, ceux qui récemment encore vantaient les mérites des discriminations positives pour faciliter l'intégration sociale des candidats relevant de groupes sociaux marginalisés s'aperçoivent que, loin de favoriser cette intégration, ils ont encouragé la dépendance de ces candidats par rapport aux critères ethniques et religieux auxquels ces derniers ont dû leur promotion, au lieu de les en libérer. C'est ainsi que l'Essec a récemment préféré maintenir le principe de l'égalité de tous les candidats devant son concours d'entrée, tout en apportant un soutien à la préparation des élèves les plus mal lotis, plutôt que d'imiter le système d'examen à part mis en place à Sciences po en faveur des élèves des zones d'éducation prioritaire.
En ouvrant une brèche dans le principe de l'égalité de tous devant la règle, les discriminations positives favorisent la surenchère des rivalités communautaires et des demandes sociales. Elles réussissent la gageure de défaire la société tout en multipliant les contraintes et les normes. Les déceptions de l'expérience américaine, où le niveau baisse de façon lourde de conséquences pour l'avenir et où le «melting pot» se dégrade, sont là pour le prouver.
Nós sabemos que há gente que não gosta que se apontem os estes erros como origem de grande parte dos problemas da Educação e até quem se irrite com a expressão "filhos de Rosseau" (por exemplo, Augusto Santos Silva). Mas é preciso reformar a escola e por certo que essa reforma não se fará com as Ciências de Educação.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:05 AM
O julgamento de Saddam A não perder este artigo de Mark Steyn explicando porque é que Saddam não deve ter um julgamento internacional.
Não poderia estar mais de acordo. Os defensores da solução de tribunal internacional estariam, na maioria dos casos, mais interessados em denegrir os EUA do que em julgar, verdadeiramente, Saddam. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 05:14 PM
Os direitos humanos na Autoridade Palestiniana Não sei o que dirão os deputados bloquistas que usaram o lenço palestiniano na Assembleia da República a esta história .
Os nossos bloquistas são os grandes defensores dos direitos da comunidade LGBT em Portugal, mas apoiam, acriticamente, um proto-estado que considera a homossexualidade como um crime.
Como muito bem diz o American Thinker , sítio onde encontrei a notícia, dificilmente esta minoria encontrará advogados na chamada comunidade internacional, pois isso iria chatear os queridinhos dos defensores dos oprimidos, isto é, Arafat e sus muchachos.
Ainda se queixam os homossexuais ocidentais de discriminação... Se vivessem na Palestina estavam bem tramados.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:07 PM
Lulices 2 No seguimento da entrada de ontem sobre a retaliação ordenada por um juiz brasileiro sobre os visitantes americanos que entram no Brasil, o Jornal de Notícias volta a dar mais informações sobre o assunto com este artigo .
Fico satisfeito por ver que há gente no Brasil com bom senso, como o presidente da Câmara do Rio de Janeiro, que diz que a decisão é uma "retaliação burra". De facto, os mais prejudicados são os países que tomam estas atitudes. Quer se queira, quer não, os EUA têm um problema de segurança aérea. Não me parece que isso aconteça com o Brasil. Mas o anti-americanismo fala muito mais alto do que a razão. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:43 PM
Lulices O Jornal de Notícias informa-nos de que o Brasil bate o pé aos EUA . Sem dúvida: que acção heróica! Bater o pé a esses imperialistas...
Independentemente da justiça, ou não, da decisão do EUA que levaram agora à decisão do juiz Julier Sebastião da Silva e mesmo se considerarmos que esta decisão saiu de um tribunal e não do governo, parece-me que seria impossível essa decisão com um outro clima político no país e Lula está a levar o país para um caminho mais perigoso. As suas relações com a Venezuela de Chavez, a Cuba de Fidel, as relações nunca explicadas com as FARC (de que a imprensa bem domadinha também não fala) não ajudam nada a ter confiança no futuro do país.
Algo me diz que a aventura vai acabar mal.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:57 PM
Um Rio que incomoda muita gente Hoje no Jornal de Notícias , o escritor Álvaro Magalhães (sem link), na página desportiva, destila mais um bocadinho de fel contra o presidente da Câmara do Porto a propósito da inauguração do novo Estádio do Bessa.
Para além de falar em fantasmagóricas humilhações (sem dúvida confundindo desejos com realidade) e hipotéticas campanhas de reabilitação na imprensa (é bom de ver que estas são hipotéticas, mas as campanhas para o denegrir são bem reais), assume ainda que o povo não irá perdoar a Rio ter enfrentado o FCP.
Se há coisa que AM não pode fazer é assumir o sentir do povo pois, por exemplo, eu, portuense e portista desde que me lembro, votei em Rui Rio e voltarei a fazê-lo sem o menor problema se ele se candidatar nas próximas eleições. E não é por isso que sou menos portista. Por isso, não pode assumir que a cidade quer ver-se livre de Rio.
A seguir recorre a uma acusação habitual quando diz:
"E não se trata apenas da sua aversaõ ao F.C. Porto, mas também do modo como dimensionou a cidade à imagem do seu olhar de contabilista, a desvitalizou e a apoucou, dotando-a de uma insuportável modorra provinciana. Este Porto de Rui Rio é uma cidade asfixiada, a precisar urgentemente de respiração assistida."
Isto, normalmente, é dito pelos socialistas e seus amigos. Mas será que há verdade nisto. Eu vivo no Porto desde que nasci e simplesmente acho que anos dos PS à frente da Câmara com Fernando Gomes, sobretudo, foram pura propaganda política mas muito pouca acção. Se a cidade é provinciana, já o era com Fernando Gomes, que apenas disfarçava isso com anúncios de feitos na imprensa, mas nada no terreno. A cidade continuou a perder habitantes, por exemplo. O centro esvaziou-se cada vez mais. E que maior provincianismo pode haver do que alguém reclamar-se cosmopolita, berrar com o Poder Central, e depois ser chamado de Vice-Rei do Norte. Faz lembrar os infelizes tempos antes do 25 de Abril em que o FC Porto era, na imprensa do regime, o "grande clube do Norte" e outros epítetos iguais. O Porto 2001 foi fogo-fátuo e nem, na época, chegou a mexer verdadeiramente com a cidade (a não ser com as intermináveis obras que ficaram para o Rui Rio resolver).
AM deveria, talvez, lembrar-se que a decadência do Porto para o conjunto do país vem já do séc. XIX. Nos tempos da Revolução Liberal, da Guerra Civil e tempos subsequentes o Porto ainda teve importância. Fernandes Tomás ou Passos Manuel marcaram a história do país. Em 1865, com a Exposição internacional o Porto ainda tinha dinamismo próprio. Mas em 31 de Janeiro já não conseguiu fazer o mesmo do que em 1820. O mesmo em 1919, com a chamada Monarquia do Norte. Idem, idem, aspas, aspas com o 3 de Fevereiro de 1927.
Há muita conversa sobre o ser portuense, ser do norte, mas depois, nada, nenhuma ideia consistente, nenhuma estratégia para inverter a situação. Não é que eu considere que em Lisboa não há provincianos; basta ver as primeiras páginas do Record ou da Bola para percebemos que eles sofrem de um provicianismo atroz. O mesmo se passa com as televisões.
Pelo menos, Rui Rio não passa a vida a dizer mal do poder central, a pôr-se em bicos de pés, a dizer que conseguiu grandes vitórias, para depois tudo continuar na mesma. Gostava que me mostrassem, a mim que vivo na cidade há 40 anos, que grande impulso deu Fernando Gomes à cidade que não tivesse sido consequência do natural desenvolvimento do país desde 1985 com a adesão à CEE.
Enfim, escritos destes são habituais por parte dos ressabiados.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:35 PM
Camões e o salmo 136 (137) O meu blog, como expliquei quando da sua criação, deriva o seu nome de parte do 1º verso do salmo 136 da antiga versão da Vulgata (na actual é o 137), Super flumina Babylonis. Este salmo foi uma fonte fecundíssima para imensos poetas, entre os quais Camões com as suas conhecidíssimas redondilhas Sobre os rios (ed. 1595), também conhecidas por Sôbolos rios (ed. 1598), de que eu hei-de falar mais pormenorizadamente, pois considero-o um dos maiores poemas de sempre da literatura portuguesa.
Mas, em Camões, há pelos menos dois sonetos que fazem eco deste salmo. Porque os acho, também, muito bonitos, vou transcrevê-los:
Na ribeira do Eufrates assentado,
Discorrendo me achei pela memória
Aquele breve bem, aquela glória,
Que em ti, doce Sião, tinha passado.
Da causa de meus males perguntando
Me foi: - Como não cantas a história
De teu passado bem, e da vitória
Que sempre de teu mal hás alcançado?
Não sabes que a quem canta se lhe esquece
O mal, inda que grave e rigoroso?
Canta, pois, e não chores dessa sorte.
Respondo com suspiros: - Quando cresce
A muita saudade, o piadoso
Remédio é não cantar senão a morte.
Este soneto é claramente inspirado nos primeiros versículos do salmo, incluindo a figura sedens que reforça o pendor meditativo do soneto. Também a dicotomia mal presente/bem passado está bem visível.
Cá deste Babilónia donde mana
Matéria a quanto mal o mundo cria;
Cá onde o puro Amor não tem valia,
Que a Mãe, que manda mais, tudo profana;
Cá onde o mal se afina e o bem se dana,
E pode mais que a honra a tirania;
Cá, onde a errada e cega monarquia
Cuida que um nome vão a Deus engana;
Cá neste labirinto, onde a nobreza,
Com esforço e saber pedindo vão
Às portas da cobiça e da vileza;
Cá neste escuro caos de confusão,
Cumprindo o curso estou da natureza.
Vê se me esquecerei de ti, Sião!
Este poema recorre também a evocação do salmo 136, mas, aqui, há que veja Babilónia como Goa. Então, Sião seria Lisboa.
Tenho muitos outros poemas de poetas bem menos conhecidos, portugueses e estrangeiros, sobretudo dos sécs. XVI-XVII, que utilizam o salmo 136 para se inspirarem. Aos poucos hei-de também dar a conhecer alguns deles.
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Complexos Estava a ler o Aviz e numa das entradas, de 31/12/2003, Francisco José Viegas falava do romance Sefarad de Antonio Munõz Molina que na sua edição portuguesa viu o seu subtítulo alterado de "Entre o Nazismo e o Comunismo. Um romance sobre o exílio" para "Entre o Nazismo e o Estalinismo. Um romance sobre o exílio".
O politicamente correcto novamente ao ataque? Medo de ofender os comunistas? No entanto, eu lembro-me bem de nos anos 70 ouvir dirigentes e militantes partidários comunistas portugueses defenderem com unhas e dentes Estaline.
Ou será que também a Ed. Notícias entrou na onda de que o estalinismo foi um desvio da verdadeira essência do socialismo? Como dizia o outro, para esse peditório já dei!
É que no Laos, os comunistas no poder prenderam 11 cristãos por estes terem praticado o gravissimo crime de celebrar o Natal. Outro desvio? Na Coreia do Norte, o povo morre à fome enquanto o governo brinca às potências nucleares. Ainda outro desvio?
Para mim nada disto são desvios, antes constituindo diferentes manifestações da própria essência do comunismo/socialismo, umas mais hediondas do que as outras. Não se compreende por isso a alteração feita pela Ed. Notícias (só se foi como diez FJV por razões de marketing...) Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:49 PM
Multicu
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Voltam as etiquetas Depois de há dias ter criticado o Francisco Louçã pela sua mania de etiquetar os seus adversários políticos para assim evitar discutir soluções, é a vez de Mário Soares dizer que a extrema-direita está no poder e que algumas das conquistas de Abril estão em perigo.
Não há dúvida, não há maneira da esquerda perder o vício de etiquetar tudo e todos. Saberá Mário Soares o que é verdadeiramente a extrema-direita? Parece-me que não.
Em contrapartida, se alguma vez o Bloco de Esquerda chegar ao governo pela mão do PS, então, sim, saberemos que a extrema-esquerda chegou ao poder, pois, de facto, um agrupamento político que federa trotsquistas, maoístas e outros aparentados, dos partidos de ondem descendem (p.ex. LCI), não há outra classificação a dar-lhe senão esta: extrema-esquerda. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:28 PM
A verdadeira face de Tariq Ramadan Dois artigos em Le Nouvel Observateur sobre este intelectual muçulmano suíço que faz grande sucesso nas cités de França.
Em Le vrai visage de Tariq Ramadan , relata-se os antecedentes históricos de Ramadan.
No segundo, Ramadan, les dits et les non-dits , uma entrevista com Caroline Fourest em que algumas das afirmações de Ramadan são descodificadas. Por exemplo, o significado de "laicidade" ou "razão" em Ramadan:
Par exemple lorsque Ramadan dit qu’il est d’accord avec la «laïcité» ou qu’il n’est pas pour une lecture «littérale» mais «contextualisée» de l’islam «à la lumière de la raison». Le grand public comprend qu’il est favorable à une interprétation rationnelle du Coran et qu’il est prêt à adapter sa religion au cadre laïque. En réalité, Tariq Ramadan passe une grande partie de ses conférences auprès des jeunes musulmans à expliquer comment il faut jouer des «interstices» de la laïcité en la considérant non pas comme une séparation du religieux et du politique mais comme une neutralité devant accueillir toutes les confessions. De même qu’il n’entend pas du tout le mot «raison» au sens d’esprit critique envers la religion mais comme un cheminement permettant de redécouvrir la foi. Ce qui change tout. Lorsque vous aurez compris qu’il défend un islam «englobant», au sens d’un mode de vie supérieur à toute loi humaine, et qu’il considère l’Europe comme sa terre de prosélytisme (dar el chahada), vous comprendrez pourquoi, chaque fois qu’il passe quelque part, les jeunes se radicalisent et se mettent à considérer que leur identité musulmane doit primer sur leur citoyenneté française.
E sobre o facto de se poder ser "francês" e "muçulmano", Fourest esclarece:
Tariq Ramadan explique qu’il ne voit aucune contradiction entre le fait d’être «français» et «musulman», mais c’est parce qu’il considère que ses deux appartenances ne sont pas du tout du même ordre. Pour lui, cela revient à confondre une piscine avec la mer. Et devinez quelle est la piscine? Pour lui, la nationalité française n’est qu’une situation géographique, qui ne peut en aucun cas primer sur la référence que constitue à ses yeux l’identité musulmane. D’une certaine façon, il importe en Europe son histoire familiale, dans laquelle l’identité musulmane est la seule chose qui a permis à sa famille de supporter l’exil. Même s’il engage les jeunes musulmans européens à se saisir de la citoyenneté française, au bout du compte il leur transmet une vision de l’islam qui finit par les transformer en éternels exilés.
Para quem se interessa pelo assunto, são dois artigos a ler
De qualquer modo, não há que esquecer que este Tariq Ramadan foi convidado no Fórum Social Europeu. Não há dúvida que os anti-globalização, na sua ânsia de contrariar os americanos, têm os amigos mais estranhos e perigosos que se podem encontrar. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:22 PM
Le bloc-notes de Ivan Rioufol Desde que tenho este blog, procuro encontrar fontes que sejam um pouco diferentes, sobretudo daquelas que são habitualmente dadas em blogs conservadores como este.
Foi nessa procura que acabei de encontrar Ivan Rioufol e o seu Le bloc-notes no Le Figaro . O desta semana é particularmente interessante. Começando com "Islamisme: La France desarmée", Rioufol diz:
Ce qui ne se dit pas : la France est désarmée devant les islamistes qui la narguent sur son sol. Elle est désarmée car une dialectique de la repentance s'est mise en marche, qui assimile les fondamentalistes aux victimes de l'Occident colonialiste. Elle est désarmée car la République des droits de l'homme est tétanisée à l'idée d'être accusée d'islamophobie. Elle est désarmée car nombre des arguments antiaméricains et antisionistes des intégristes sont ceux que l'on entend, notamment, dans le cercle des politiques et des médias.
O islamitas franceses conseguiram criar um politicamente correcto que impede qualquer crítica ao Islão, por mais fundamentada que seja, sob a etiqueta de islamofobia. Aliás, nós já sabemos que, por exemplo, nos EUA só se pode dizer mal do homem branco, cristão e conservador (cf. Michael Moore). Qualquer crítica a uma minoria e lá temos os suspeitos do costume a gritar "racismo". Agora, os islamitas estão a levar isto mais longe: querem transformar a história em apologia do Islão (para quem tiver dúvidas procure saber mais sobre o caso Louis Chagnon, professor de história francês de que falarei sucintamente mais adiante).
Concluindo este ponto, o autor diz:
En réalité, nombreux sont ceux qui ne veulent pas croire au danger de l'islamisme en France, qu'ils considèrent comme marginal. L'histoire leur donnera peut-être raison. Cependant, ce sont les mêmes qui auront assuré naguère – en dépit d'évidences – qu'il n'y avait pas, non plus, de problèmes d'immigration, ni de violence, ni de communautarisme. Ils se sont, jusqu'à présent, toujours spectaculairement trompés.
Há sempre os incuráveis seguidores da teoria do "bom selvagem" e irremediavelmente presos a dogmas iluministas.
Com o subtítulo "L'histoire occultée", Rioufol trata do facto de num telefilme emitido sobre Hitler se terem eliminado cenas num total de cerca de 40 minutos devido, nomeadamente, ao conteúdo anti-semita de alguns dos discursos aí proferidos. Muito justamente tal facto é criticado:
Doit-on s'habituer à ne plus donner de l'histoire qu'une version lavée à grandes eaux, oublieuse d'événements scandaleux ? La création audiovisuelle va-t-elle devoir supporter ces coups de ciseaux, destinés à endormir des haines racistes de certains téléspectateurs ? Mardi, Xavier Darcos, ministre délégué à l'Enseignement scolaire, a dénoncé un «relativisme historique ambiant» né d'une remise en question de l'enseignement de la Shoah par des élèves d'origine musulmane. Le procédé de TF 1 fait appel, toutes proportions gardées, à une semblable occultation de faits.
Ora, como diz Rioufol, tentar adaptar, mesmo com as melhores intenções, a apresentação da história às circunstância é perigosa, pois banaliza perigosamente a vigilância sobre a liberdade de expressão e criação. E aqui chegamos ao "affaire Chagnon".
Louis Chagnon, [...], est ce professeur d'histoire qui, pour avoir dit à ses élèves de 5e – véridiquement mais brutalement – que Mahomet s'était comporté à une période de sa vie comme un «voleur et un assassin», est poursuivi en justice par le Mrap et la Ligue des droits de l'homme. Alors qu'un collectif de parents d'élèves réclamait sa suspension, il devrait ne recevoir qu'un «blâme» de l'Education nationale. M. Chagnon dénonce néanmoins «l'amorce d'un contrôle musulman sur les écoles publiques».
Uma comissão de apoio a este professor foi criada em www.laic.info . Espero dentro em breve fazer uma entrada mais completa sobre este assunto.
Para terminar, Rioufol faz uma crítica as excessivas ligações de amizade da França para com a China (não nos esqueçamos que se trata de uma tirania comunista que desrespeita sistematicamente os direitos humanos):
Jacques Chirac était-il tenu d'en faire autant cette semaine, jusqu'à bloquer Paris, pour son hôte chinois le président Hu Jintao ? Les liens fusionnels affichés entre la France et l'hyperpuissance communiste, s'ils répondent sans doute à des intérêts commerciaux, n'en restent pas moins excessifs. Surtout en comparaison des relations détestables entretenues parallèlement par la France avec les Etats-Unis, première démocratie du monde. L'unilatéralisme chinois au Tibet et à Taïwan serait-il plus présentable que l'unilatéralisme américain en Irak ? En fait, par un effet d'analogie, ce mariage franco-chinois vient rappeler que la France est, de tous les pays européens, celui qui a gardé le plus de liens affectifs avec la culture communiste. Notre pays reste cette exception qui se méfie du libéralisme et qui accorde encore au marxisme une place importante, notamment dans certains milieux intellectuels, enseignants et syndicaux.
Neste último parágrafo, as frases sublinhadas por mim são, no mínimo, esclarecedoras de certas especificidades francesas.
O artigo completo pode ser lido aqui .
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:01 PM
Anti-semitismo na Bélgica Como é que os judeus podem ter confiança em alguns países europeus se situações como as relatadas nesta notícia acontecem perante a passividade das autoridades.
Mercredi soir, 28 janvier 2004, à Hasselt, petite ville du Limbourg belge (Flandre) : une équipe israélienne de foot en salle affronte l'équipe de Belgique dans le cadre des matchs préliminaires à la coupe d'Europe. Un match qu'ils perdront 1-0 après 3 heures de jeu, au lieu de 2 fois 20 minutes. En cause : l'agitation dans la salle qui a occasionné de multiples interruptions de jeu, agitation menée par une cinquantaine de membres de l'AEL (Arab European League), groupe créé à Anvers, il y a deux ans par Abu Jajah.
Durant toute la durée du match, des membres de l'AEL ont agité des drapeaux du Hamas et du Hezbollah, criant injures et invectives : "juifs au gaz", "mort aux juifs", "égorgeons les juifs"... La police, présente sur les lieux, a refusé de faire évacuer la salle. Mis sous pression, les joueurs israéliens ont cependant refusé de céder à cette violence et ont décidé de poursuivre le jeu, jusqu'au bout, ce qu'ils ont fait sous les injures et les crachats.
A Europa continua a deixar que o Islão militante se desenvolva e crie ambientes de coacção sobre a sociedade, primeiro sobre a sua própria comunidade e depois sobre todos os que se lhe oponham. Talvez fosse tempo de abrir os olhos. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:55 PM
Provas de aferição... qual o espanto? Hoje, esta notícia do Público diz-nos que os resultados da provas de aferição são maus.
Santos Silva que, quando ministo da educação parece que ignorava o estado desta, diz na TSF que havia uma infantilização do ensino. Até parece que é de hoje! Já deixei de dar aulas há 3 anos (mas não foi por reforma,não sou assim tão velho) e a coisa já era grave a nível do secundário.
Por seu lado, Vital Moreira no Causa Nossa , diz o seguinte:
Em vez de ensinarem, as escolas estão a produzir analfabetos literários e científicos. Sem Português e Matemática, que são ferramentas transversais para todos os demais saberes, não se pode ser bom em nada. A falta de educação pré-escolar digna desse nome, a elementarização do ensino básico (de onde se sai a mal saber ler e escrever e sem saber fazer quaisquer contas), a infantilização do ensino secundário, manuais escolares deficientes, pedagogias laxistas, professores incompetentes e sem a preparação adequada, ausência de uma cultura de rigor e de exigência de avaliação, o horror às reprovações, tudo isto e mais alguma coisa está a fazer do nosso ensino um escandaloso descalabro.
É precisa uma revolução. É o futuro do País que está em causa.
Por uma vez, algum dia tinha que ser, estou de acordo com Vital Moreira. No entanto, muita gente que não visse o nome por baixo do texto, diria logo que se tratava de mais um perigoso direitista a falar. No governo, não ouvi ninguém do PS falar assim. E os "cientistas da educação" que comandam o ministério há longos anos, ainda muito menos.
Quando dei aulas nos secundário sentia bem a falta de uma formação sólida nos meus alunos. De burros eles não tinham nada, apenas não tinham sido habituados a trabalhar para obter resultados, olhando para as disciplinas escolares como um frete que tinham que suportar. Simplesmente, não viam a vantagem em estudar se até aí tinham passado sem o fazer.
É claro que a resposta a este desinteresse não é facilitar-lhes ainda mais a vida, bem pelo contrário. O ensino, desde o início, tem que ser rigoroso (não estou a dizer autoritário), tem que ensinar-se que os resultados alcançam-se trabalhando. E não me digam que isto vai criar exclusão, pois o que cria exclusão é a situação actual, onde os melhores (seja porque são naturalmente bons estudantes, quer porque os pais têm posses para os ajudar) conseguem avançar sempre. Os outros são fatalmente condenados ao insucesso e a ignorância, com um futuro comprometido.
E eu tive exemplos práticos do que digo...
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:31 PM
David Trimble e a "human rights industry" Causou alguma ceulema a declaração de David Trimble na Conferência de Madrid sobre vítimas do terrorismo quando afirmou que as ONG defensoras dos direitos humanos "... justify terrorist acts and end up being complicit in the murder of innocent victims."
Algumas destas ONG reagiram as estas declarações, mas a declaração final da conferência parece de alguma forma apoiar Trimble. Cito:
We call on NGOs and other civil organisations that stand for the defence of human rights to make a commitment to defend victims of terrorism and to identify terrorist acts for what they are, regardless of their cause or pretext and without striking balances or blurring the distinction between victims and executioners.
Toda a história pode ler-se no The Guardian .
De facto, e não querendo generalizar pois não conheço todas as ONG defensoras dos direitos humanos, algumas há que são muito rápidas a criticar, com ou sem razão, governos ocidentais quando estes tomam determinadas medidas, mas andam sempre a arranjar motivos para os actos terroristas, esquecendo-se pura e simplesmente que há actos que nenhuma causa pode justificar.
PS. Hoje morreram mais inocentes em Israel.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:16 AM
A esquerda e a linguagem Ontem, Francisco Louçã, na televisão (já não sei em qual), numa crítica ao governo utilizou pelo menos duas vezes a expressão "este governo de direita e de extrema-direita".
O uso de chavões deste tipo é habitual na esquerda (ou será melhor dizer extrema-esquerda?), pois desta forma ao qualificar-se com tanta "autoridade" o oponente político não se discute verdadeiramente as questões.
Também é verdade que para a esquerda não se pode discutir com o adversário, tem é que se destruí-lo.
E por isso se tornaram mestres na linguagem cheias de subentendidos ("extrema-direita" = inimigo do trabalhadores, por exemplo).
Engraçado é isto vir do líder de uma formação política que é verdadeiramente de extrema-esquerda (embora eles não queiram que isso se torne muito evidente).
Espero voltar com mais tempo a este tema do uso de um certo tipo de discurso na política. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:20 AM
A BBC sob fogo cerrado... Hoje na TSF ouvi o seu correspondente na Grã-Bretanha dizer que a conclusão do relatório criticar fortemente a BBC , sendo esta a única perdedora, era um pouco surpreendente.
Por aqui se vê que alguns esperavam mesmo que Blair caísse com este caso, nunca se perguntando quanto à objectividade de um jornalista que já, em Abril de 2003, tinha negado que os americanos tivessem entrado em Bagdad no próprio dia em que eles a realizado primeira entrada na cidade.
Enfim, critérios...
PS: O relatório Hutton pode ser lido, integralmente, aqui .
Leiam também o Valete Fratres sobre este assunto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 08:17 PM
Os interesses no petróleo iraquiano (act.) Houve quem dissesse que não queria uma guerra por petróleo, sugerindo assim que os americanos apenas teriam entrado em guerra por causa dele.
Afinal, havia quem não quisesse a guerra porque iria perder os benefícios do petróleo iraquiano que Saddam lhes dava ao abrigo do programa da ONU "Petróleo por alimentos" (Não há dúvida: onde a ONU mete a mão, sai logo asneira).
Ontem, o jornal Le Monde referia uma notícia saída no jornal independente iraquiano Al-Mada, em 25 de Janeiro, onde tinha sido publicada uma lista de pessoas e instituições que beneficiaram da liberalidade de Saddam para com os seus amigos.
Nesta notícia , pode ler-se que essa lista incluía mais de 270 pessoas e instituições que beneficiavam destes presentes. Muito edificante, sem dúvida.
Vamos ver agora o desenvolvimento. A propósito... a nossa imprensa ainda não pegou no assunto.
Actualização: nesta página da Proche-Orient.info , temos a tradução completa da lista dos beneficiários dos barris de petróleo iraquianos dados por Saddam. Talvez algumas oposições à guerra fiquem mais bem esclarecidas.
Actualização 2: para quem preferir em inglês e também porque a página anterior será em breve codificada, pode conferir a lista na Memri .
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 01:13 AM
Fugas no "relatório Hutton" Afinal na Grã-Bretanha também há fugas de informações. Segundo esta notícia da Sky News o jornal The Sun conseguiu cópia do relatório Hutton antes da sua divulgação hoje ao meio-dia.
Segundo a notícia, Tony Blair sai ilibado deste caso e quem fica mais a perder é a BBC . Interessante reviravolta.
Mas, esperemos pela sua divulgação, para ver no que isto dá. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 12:51 AM
Contemporary Islamist Ideology Permitting Genocidal Murder A esclarecedora comunicação de Yigal Carmon ao Forum Internacional de Estocolmo para a Prevenção do Genocídio de 2004 pode ser lida aqui .
Faz uma análise de algum pormenor sobre os pontos em que se baseiam os islamitas radicais para a sua guerra contra o Ocidente.
Penso que poderá esclarecer algumas mentes mais ingénuas. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:08 PM
Uma entrevista a ler No Libération de hoje, uma interessante entrevista de um historiador israelita, Benny Morris, sobre o conflito israelo-árabe.
Benny Morris diz uma verdade absoluta que muitos dos defensores da causa palestiniana não querem ver:
La culture palestinienne et islamiste n'a pas la capacité de regarder les choses de manière objective. Elle n'est que subjectivité. Je suis capable de désigner le rôle d'Israël dans la souffrance des Palestiniens, mais aussi ce que les Arabes nous ont infligé, dès les années 20, par leurs actes de terrorisme. Ceux qui commettent des attentats contre nous en sont incapables.
Dá como exemplo a falta de livros críticos sobre o profeta Maomé, incapacidade de ver o mundo tal como os outros o fazem e diz temer que o 11 de Setembro fosse apenas a primeira manifestação dessa realidade.
Sobre a Intifada, diz:
L'Intifada actuelle se déroule sur trois plans indissociables : le premier est un véritable combat de libération de l'occupation, qui est juste. Le deuxième, c'est la destruction de l'Etat d'Israël, alors même que le combat en Cisjordanie et à Gaza ne vise qu'à le réduire, puis à le faire disparaître. Le troisième est celui de l'islam, du jihad : les combattants musulmans considèrent Israël comme une enclave de l'Occident dans la région qu'il faut détruire comme part de ce dernier et de ses valeurs de liberté, de licence sexuelle, etc. La plupart des Occidentaux ne s'attachent qu'au premier de ces trois plans et ignorent, ou rejettent, les deux autres. Or ils sont très profonds et authentiques dans ce conflit. A verdade é que a destruição do estado de Israel fez, faz e fará sempre parte do objectivo do mundo árabe enquanto não houver uma revolução que mude a sua mentalidade. Na Europa, uns não querem ver isto, mas outros sabem-no bem e até apoiam a destruição de Israel (por exemplo, com essa proposta delirante de um único estado binacional ou então com a tentativa de deslegitimação da existência de Israel). Aliás, Morris explica bem a diferença entre as duas partes:
Il existe une asymétrie entre les aspirations des deux mouvements nationaux. Au début, chacun voulait l'ensemble de la terre d'Israël. Mais, au cours de l'Histoire, le mouvement sioniste a compris qu'il fallait accepter un compromis, qu'il était impossible d'expulser tous les Arabes, que le monde ne le permettrait pas, et que cela est injuste. Le mouvement palestinien lui aussi a, dès le début, voulu toute la terre. Mais aujourd'hui encore, il exige, de fait, toute la terre.
E mesmo quanto ao problemas dos colonatos, ele diz:
A verdade é que a destruição do estado de Israel fez, faz e fará sempre parte do objectivo do mundo árabe enquanto não houver uma revolução que mude a sua mentalidade. Na Europa, uns não querem ver isto, mas outros sabem-no bem e até apoiam a destruição de Israel (por exemplo, com essa proposta delirante de um único estado binacional ou então com a tentativa de deslegitimação da existência de Israel). Aliás, Morris explica bem a diferença entre as duas partes:E mesmo quanto ao problemas dos colonatos, ele diz: ... (la colonisation) ne fait que renforcer la motivation des Palestiniens contre nous et fortifie le Hamas et le Jihad islamique. Cependant, elle n'est pas la racine du problème. Car, avant même les colonies, les Palestiniens récusaient notre présence sur cette terre, rejetaient le partage. Et ils le feront, même quand il n'y aura plus de colonies. Quanto o jornalista lhe diz que ele está a ser pessimista, a resposta não poderia ser mais clara:
Quanto o jornalista lhe diz que ele está a ser pessimista, a resposta não poderia ser mais clara: Je me tiens toujours pour de gauche, la gauche qui dit qu'il est juste qu'il y ait un partage entre deux Etats. Je le veux, par esprit de justice et par réalisme. Le problème, à mes yeux, est que les Palestiniens ne l'acceptent pas, et, qu'en fin de compte, l'ensemble du monde islamique n'accepte pas notre présence ici : ni sur 80 %, ni même sur 10 % du territoire. De sorte que le combat continuera pendant des décennies. Sauf si un bouleversement de conscience intervient chez les Palestiniens, comme chez les Arabes, et qu'ils acceptent le compromis historique. Alors, ce conflit pourra se clore. Sinon, il n'y aura ici qu'un seul Etat : juif sans minorité arabe, ou arabe sans minorité juive. Ou il n'y aura plus rien, car cette région sera détruite par une apocalypse atomique, ce n'est pas invraisemblable. Uma boa entrevista que deveria fazer alguns reflectir sobre o que está verdadeiramente em jogo, para não embarcarem em explicações simplistas e simplificadores de um problema que ultrapassa em muito os intervenientes locais.
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 01:19 PM Uma boa entrevista que deveria fazer alguns reflectir sobre o que está verdadeiramente em jogo, para não embarcarem em explicações simplistas e simplificadores de um problema que ultrapassa em muito os intervenientes locais.
Quem quer ser milionário? Por vezes perco algum tempo a ver este concurso. Aliás, este tipo de concurso é praticamente o único que suporto ver.
Mas na edição de ontem, 26.01.2004, ficou impressionado. Não é que uma das perguntas que era, mais ou menos (estou a escrever de memória), "Como se denominavam as reuniões que Antero de Quental fazia em Coimbra?" tinha todas as respostas erradas. O concorrente não acertou, mas o Jorge Gabriel informou então que a resposa era "Conferências do Casino". E eu a julgar que estas tinham sido em Lisboa (já o Antero tinha abandonado Coimbra há uns anitos, pois formou-se em 1863 e as Conferências foram em 1871).
Por acaso o concorrente não sabia, mas e se soubesse? Mais cuidado seria melhor. A exactidão nunca fez mal a ninguém. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:01 AM
Aindas as armas de destruição maciça... Houve declarações de David Kay, o ex-chefe da procura de ADM no Iraque, que passaram despercebidas a grande parte da imprensa. Hoje, no Jornal de Notícias dá-se conta que, afinal, David Kay pensa que as armas podem estar na Síria, como se pode ler aqui .
Mais desenvolvimentos pode ler-se a partir do Instapundit .
Aliás que ler regularmente a Proche-Orient.info , desde o dia 19/01/2004 sabia desta possibilidade através da denúncia de um dissidente sírio. Ver actualizações aqui .
PS. Já agora vejam também o Valete Fratres sobre o mesmo assunto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:14 AM
Alguém não gosta mesmo dele Aissa Dermouche, prefeito do Jura e primeiro prefeito francês vindo da imigração, é um homem com pouca sorte. Numa semana, dois atentados a bomba a ele dirigidos, como se pode ler aqui .
A quem este homem meterá medo? Será por ser de origem argelina ou por ser alguém que se integrou perfeitamente? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:46 AM
Hooligans anti-globalização Interessante esta parte da notícia do Jornal de Notícias :
Após a manifestação autorizada de Coire, em que participaram cerca de 1200 pessoas, o comboio que as levava de volta a Zurique foi de tal forma vandalizado que a companhia ferroviária concluiu que terá de o retirar de circulação.
Numerosos vidros partidos, paredes das carruagens pintadas, o vidro da cabina da locomotiva completamente opaco e alavanca de segurança arrancada, foram alguns dos danos contabilizados.
Em Tessin, manifestantes jovens entraram anteontem à noite nos estúdios da televisão suíça italiana e foram entrevistados antes de dispersarem. Nove pessoas foram detidas, entre elas um homem com um gás perigoso.
Não há dúvida que os manifestantes anti-globalização têm uma forte argumentação contra a globalização. Admirável mundo novo que esta gente propõe, não é? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:31 AM
Jenny Tonge sofre consequências... Segundo esta notícia , a deputada britânica do Liberal Democratic Party, Jenny Tonge, foi castigada pelo seu partido devido às afirmações que fez numa concentração pró-palestiniana e que depois repetiu na televisão (estas eu tive oportunidade de as ouvir na quinta-feira passada na Sky News).
Nessas declarações, Tonge disse que compreendia o desespero dos suicidas palestinianos e que ela própria poderia, se estivesse naquelas condições, tornar-se numa bombista suicida. No entanto, Charles Kennedy, líder do partido, considerou essas afirmações como inaceitáveis.
De facto, quando se vê que estes atentados suicidas são instrumentalizados, que nada têm que ver com o desespero de um povo (que não nego que exista - de quem é a culpa é que já é outro problema), mas sim com uma cruel estratégia de combate de uns radicais contra o estado de Israel, a quem eles negam o simples direito de existir, não pode haver qualquer tipo de compreensão com esses actos, caso contário, mais vale dizer adeus aos nossos valores civilizacionais.
É preciso ser intolerante com a intolerância. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 12:39 AM
A história de "Delenda Carthago" Estava eu a passar os olhos pelo blog de Óscar Mascarenhas quando deparo com esta frase:
Vamos agora à questão da Ordem dos Jornalistas. Vamos pensar nisso.
Primeiro: não é estranho que a questão da ordem surja agora como uma «delenda Carthago» (ó Vital, dellenda não é com dois ll? – bem me parecia…)
Bom de facto "delenda" só tem um "l", porque é o gerundivo do verbo deleo, verbo da segunda conjungação (tema em "e") que quer dizer, entre outras coisas, "apagar, riscar, destruir". O gerundivo é "delendus, a, um" (forma masculina, feminina e neutra), estando na expressão em apreço no feminino por Carthago ser do género feminino.
Mas, esta pequena expressão "delenda Carthago" o que é que quer dizer e porque é utilizada ainda hoje com alguma regularidade.
Em primeiro lugar, é preciso dizer que ela é utilizada para expressar uma ideia fixa que alguém tem sobre alguma coisa, que tenta realizá-la por todos os meios e à qual regressa sempre. Isto é, uma teimosia da qual não se desiste.
Mas, qual a origem desta frase e porque é que ela tomou esta vida própria?
A frase latina em questão "delenda Carthago est" quer dizer "é preciso destruir Cartago" e é atribuída a Catão, o Antigo. Como se sabe, a cidade Cartago enfrentou Roma em três guerras, ao longo dos séc. III e II a.C.
Depois da 2ª Guerra Púnica, sobretudo depois da batalha de Zama, em 202 a.C., Cartago perdeu muita da sua importância e teve que sujeitar-se às duras imposições feitas pelo vencedor, Roma. Mas, em 153 a.C., Catão o Antigo foi embaixador em Cartago e teve oportunidade de observar de perto o renascimento económico da cidade. Regressado a Roma, diz-se que, no termo de qualquer discurso que proferisse, não importando o assunto tratado, Catão o acabava com as seguintes palavras: "ceterum censeo Carthaginem esse delendam" ou seja, "quanto ao resto, penso que Cartago deve ser destruída".
Daí "delenda Carthago est" ou "delenda Carthago" (com omissão do verbo sum).
Como se sabe, no fim da III Guerra Púnica, Cartago foi mesmo destruída e em 146 a.C. desapareceu a mais séria concorrente de Roma no domínio do Mar Mediterrâneo.
PS - A propósito do verbo deleo, é preciso dizer que ele originou uma palavra que tem muita utilização nos dias de hoje. Toda a gente conhece a tecla delete no teclado do computador. De onde pensam que veio a palavra? É uma palavra inglesa, claro, mas vinda do latim.
Delete vem do particípio da voz passiva de deleo, isto é, de deletus, que entrou no inglês nos finais do séc. XV.
E é assim que uma língua germânica como o inglês tem muito vocabulário de origem latina.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:31 AM
Não há anti-semitismo na Europa? Para aqueles que acham que não há anti-semitismo na Europa, gostavam de saber o que é que eles acham desta notícia .
A Europa dá sinais preocupantes, mas continua a assobiar para o lado. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 03:03 PM
Ainda Israel Vital Moreira nesta entrada , no seu ponto 4, crítica certo tipo de organizações judaicas que perseguem outros judeus quer se opõem à política oficial de Israel.
Claro que eu não subscrevo qualquer tipo de perseguição por causa de opiniões, da cor da pele, da religião, da nacionalidade ou de orientação sexual. Não vou por isso defender este tipo de acção. O ponto desta entrada é outro.
Será que Vital Moreira se preocupa também com aqueles palestinianos que não concordam com a Autoridade Palestiniana e que, ao contrário dos mencionados judeus, são efectivamente agredidos ou mesmo mortos?
Será que só o chamado "expansionanismo" israelita é culpado pela crise no Médio Oriente? Não haverá culpas na AP e nos grupos radicais que lá operam livremente?
Decididamente, Vital continua a ver sempre só pelo lado esquerdo (embora eu penso que a análise deste conflito deveria ultrapassar a dicotomia esquerda-direita). Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 10:05 PM
"Caucus" do Iowa Ontem, no "caucus" do Iowa, o menino querido da esquerda, o candidato a candidato Howard Dean, levou banho dos senadores John Kerry e John Edwards. História aqui .
Obviamente, este foi apenas o primeiro acto de uma peça que se vai prolongar pelos próximos tempos, mas parece que Dean ficou um bocadinho chateado por os outros o terem atacado. De que é que o homem estava à espera? Que os outros candidatos lhe tivessem estendido a passadeira vermelha?
Espero apenas que isto seja um sinal que os eleitores do Partido Democrata ganharam juízo e vão escolher um candidato a sério e não um sujeito que passa o tempo a desmentir afirmações que fez quando era governador de Vermont. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 10:05 AM
Tariq Ramadan Eis um artigo no WWW.Chiesa que explica os perigos de intelectuais muçulmanos como Tariq Ramadan. Para eles o Ocidente é uma terra de conquista para estabelecer um califado universal. A sua aliança com os movimentos anti-globalização ou marxistas é apenas táctica, para tentar derrotar o ocidente, pois a seguir, destrui-los-ão.
É pena a esquerda não ver isto.
Mas Tariq Ramadan, por muito ocidentalizado que queira parecer, não é muito diferente daquele líder do Hamas, mencionado por Daniel Pipes nesta entrada:
Militant Islam's Goals Clarified. Commenting on the first self-immolation by a female Hamas suicide bomber , one of the organization's leaders, Mahmoud Zahar, had this to say: "the march of resistance will continue until the Islamic flag is raised, not only over the minarets of Jerusalem, but over the whole universe." That does succinctly state the goals of every militant Islamic group, in fact, even if some are not so bold as to come out and say so.
Isto continua a ser negado por muita gente que pensa que todos os problemas com o islão radical acontecem só porque existe o conflito israelo-árabe. Como estão enganados.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:51 PM
Um editorial politicamente incorrecto Um interessante editorial de Alain-Gérard Slama, L'intégration contre l'assimilation , onde se defende o conceito de assimilação contra o conceito de integração. A partir do problema do chamado véu islâmico, Slama afirma:
... le législateur ne doit pas hésiter à arrêter un processus encore éminemment résistible. Pas d'insignes religieux ostensibles à l'école. Pas d'entraves d'ordre ethnique ou religieux au fonctionnement des services publics. Point final. Et voilà pourquoi aussi il faut en finir avec la complaisance qui avait fait préférer la thèse de l'intégration des immigrés à la vieille idée républicaine de l'assimilation. L'échec de la politique d'intégration, dont le dernier avatar est le plaidoyer pour les discriminations positives, est patent. Au lieu d'apaiser les passions, il les a exacerbées.
Fazendo depois um historial quer da integração, quer da assimilação, ele afirma que a assimilação:
...s'opposait à la conception organiciste de la nation, à base ethnique et religieuse, qui était celle de l'Ancien Régime. Il affirmait l'autonomie de la personne, qu'il affranchissait des déterminismes de sa naissance. Sans s'opposer au fait religieux en lui-même, il invitait l'intelligence à se déprendre des croyances irrationnelles. Ce faisant, il ne résolvait pas tous les problèmes. Mais il fixait les conditions qui rendent possible la démocratie.
Dans un essai puissant qui vient d'être traduit (2), Philip Pettit, professeur à Princeton, distingue entre la négociation, qui repose sur un rapport de forces, et le débat, qui oppose des raisons. L'assimilation était du côté du débat. L'intégration, du côté de la négociation. Loin de favoriser la paix civile, le laxisme en faveur des revendications identitaires a procuré aux fondamentalistes de toutes régions et de toutes religions un levier inespéré pour imposer leur pouvoir.
A ler com atenção todo o artigo.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 08:12 PM
A face oculta do conflito Para aqueles que do conflito israelo-árabe só sabem aquilo que a comunicação social diz, talvez não seja pior lerem um sítio como este , de nome Palestinian Media Watch, onde são traduzidos para inglês artigos e reportagens publicadas pelos media da Palestina.
Quem der uma volta por lá, rapidamente compreende que a paz dificilmente vai chegar tão cedo, pois os palestinianos estão a ser educados para o ódio. E talvez abra os olhos a todos esses que são muito rápidos a demonizar Israel e a angelizar a Autoridade Palestiniana.
Outro sítio também bastante interessante é o Memri , em que vários artigos na comunicação social árabe são traduzidos para inglês.
Os dirigentes árabes quando falam para a imprensa internacional são muito "moderados", mas quando falam para as suas próprias opiniões públicas, sem imprensa internacional que perceba árabe, exprimem as suas verdadeiras opiniões.
E o conflito israelo-árabe dá-lhes muito jeito para continuar a culpar os outros pelas suas próprias incapacidades e esconder o falhanço dos seus governos. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 11:22 PM
Miguel Torga Faz hoje 9 anos que Miguel Torga morreu. Para mim é um dos grandes escritores portugueses do séc. XX, juntamente com Vergílio Ferreira ou Fernando Pessoa. Não que não haja outros excelentes autores portugueses no séc. XX, mas estes são de longe aqueles de quem eu mais gosto.
Apenas para não deixar passar em branco esta data, publico aqui á última entrada do seu diário, que são 60 anos de memórias em 16 volumes.
Coimbra, 10 de Dezembro de 1993.
REQUIEM POR MIM
Aproxima-se o fim.
E tenho pena de acabar assim,
Em vez de natureza consumada,
Ruína humana.
Inválido do corpo
E tolhido da alma.
Morto em todos os órgãos e sentidos.
Longo foi o caminho e desmedidos
Os sonhos que nele tive.
Mas ninguém vive
Contra as leis do destino.
E o destino não quis
Que eu cumprisse como porfiei,
E caísse de pé, num desafio.
Rio feliz a ir de encontro ao mar
Desaguar.
E, em largo oceano, eternizar
O seu esplendor torrencial de rio. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:49 PM
Fórum Social Mundial Começou hoje, durando até ao dia 21, o FSM em Bombaim, na Índia. De Portugal vai lá estar uma delegação do PCP, do BE também, além do Boaventura e do Guterres.
Bom, não sei o que dali vai sair, mas provavelmente vamos ouvir os delírios do costume. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 11:43 PM
Arafat e a paz no Médio Oriente O atentado de ontem em Erez, para além da morte da suicida e de 4 israelitas, teve ainda como consequência o fecho, de novo, da fronteira aos palestinianos. Isto quer dizer que milhares de palestinianos ficaram sem poder trabalhar em Israel. Obviamente, que a consequência deste facto é a pobreza aumentar ainda mais na Palestina. Se aumentar a pobreza, aumentará, provavelmente, a frustração, a raiva, o ódio.
Parece óbvio que foi esta dupla consequência que o Hamas procurou, isto é, matar israelitas e impedir os palestinianos de trabalhar. Para o Hamas, a estratégia é do quanto pior melhor. Mas, para além desse facto, temos ainda que o primeiro-ministro palestiniano não condenou o ataque. Porquê?
A revista online Proche-Orient.info tem uma explicação possível: Yasser Arafat terá adoptado a estratégia do Hamas. Isto pode ler-se neste artigo do qual extraio o seguinte excerto:
Cela dit, le Hamas a une autre raison de se réjouir dans son entreprise de destruction de l'État d'Israël. Non seulement l'attentat-suicide d'hier à Erez a été programmé en association étroite avec les Brigades des martyrs Al-Aqsa du Fatah, mais dérogeant aux pratiques de l'Autorité palestinienne, le Premier ministre palestinien, Abou Ala, a refusé de condamner l'attentat. C'est dire que l'organisation islamique a apparemment réussi à piéger l'Autorité palestinienne en obtenant son accord - pour le moins tacite - à mener une stratégie qui ne réponde qu'aux aspirations des intégristes. Vu le rapport de force sur le terrain, on peut toutefois se demander si c'est le Hamas qui a réussi à forcer la main de l'Autorité palestinienne, ou bien si celle-ci n'a pas décidé d'adopter comme tactique la stratégie du Hamas ? Dans la seconde hypothèse, il s'agirait d'une politique choisie et voulue par Yasser Arafat, ce qui expliquerait l'incapacité d'Abu Ala à relancer le processus diplomatique. Reste que ce choix pourrait s'avérer extrêmement dangereux pour l'Autorité palestinienne, car en voulant chevaucher le tigre (ici le Hamas), on finit toujours par se faire dévorer par lui.
Arafat nunca quis a paz e dedica-se a jogos perigosos. E ainda há quem ache que Sharon é o maior obstáculo à paz... Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:00 AM
Igreja Católica Sou católico, mas não tenho problemas em criticar a Igreja Católica quando isso me parece justificado. Na actual Igreja Católica há pelo menos dois defeitos latentes por parte da sua hierarquia: um certo anti-semitismo (ou pelo menos, pouca aceitação pela existência do estado de Israel e um certo anti-liberalismo).
Este artigo , publicado em WWW.Chiesa , a propósito do centenário do nascimento de Giorgio La Pira, demonstra que o pensamento anti-liberal persiste ainda na mente de alguns elementos da hierarquia. Como diz o artigo:
Sta di fatto che l’avversione di La Pira alla libertà di mercato e di impresa continua ancor oggi a godere di largo consenso in campo cattolico ed ecclesiastico.
Uno dei maggiori studiosi del liberalismo politico ed economico, Raimondo Cubeddu, ordinario di filosofia politica all’università di Pisa, ha dedicato al pensiero cattolico in questa materia una critica serrata, in un capitolo del suo recente libro “Margini del liberalismo”, edito da Rubbettino.
Cubeddu scrive, tra l’altro:
“Un esempio delle incomprensioni sulla natura e funzione del mercato concorrenziale può essere individuato negli scritti, autorevoli e influenti, del cardinale [Carlo Maria] Martini”.
Secondo Martini – scrive Cubeddu citando il libro “Sulla giustizia” pubblicato nel 1999 dal cardinale – “alla comunità economica internazionale dovrebbe corrispondere una società civile internazionale capace di esprimere forme di soggettività economica e politica, ispirate alla solidarietà e alla ricerca del bene comune di tutto il globo”. In tale prospettiva, sempre secondo il cardinale, “diventa importante favorire la realizzazione di un governo mondiale dell’economia”.
Ma questo, obietta Cubeddu, significa presupporre che tale governo mondiale goda di “una conoscenza superiore” dei fini verso cui indirizzare il mercato, “stabiliti non si sa come”, e pretenda che i propri principii, “soltanto per il fatto che vengono definiti etici, possano anche essere imposti con la forza”.
Martini è stato arcivescovo di Milano dal 1979 al 2002. Ma il suo successore, il cardinale Dionigi Tettamanzi, non ha innovato in nulla, su questo terreno. Già come arcivescovo di Genova si era segnalato dando il suo appoggio al movimento anticapitalista e no global. E arrivato a Milano ha proseguito sulla stessa linea, con una passione per “la povera gente” che ricorda quella di La Pira ma che appare sbagliata e fuori del tempo agli stessi esponenti della sinistra riformista. Uno di questi, Pietro Ichino, specialista in diritto e organizzazione del lavoro, in un editoriale del “Corriere della Sera” dell’11 novembre 2003 ha rimproverato alla “curia arcivescovile di Milano” di subire “l’egemonia culturale e politica dell’ala sinistra sindacale” e di nulla capire del moderno funzionamento del mercato del lavoro.
A Igreja Católica precisa, efectivamente, de evoluir em algumas das suas posições e adaptar-se ao mundo moderno. Os problemas do anti-semitismo e a aceitação de uma sociedade liberal são algumas dessas posições.
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 09:51 AM
Afinal, não é só o Guterres... Há uns minutos atrás, na SIC Notícias, numa notícia sobre o número de empregos do sector têxtil na Europa, a locutora diz que este sector empregava "2 mil e 700 milhões" de pessoas. Ora, "2 mil e 700 milhões" é igual a 2700 milhões, isto é, 45% da população mundial (sendo esta calculada, grosso modo, em 6000 milhões). Sem dúvida que na SIC Notícias têm o senso das proporções. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 07:32 PM
Mais uma vez: a questão do véu Interessante artigo de uma feminista argelina no Libération de hoje.
Wassila Tamzali diz logo no primeiro parágrafo da decepção que foi para ela a posição de algumas feministas francesas:
Enfin, pensions-nous, nos amies féministes, sur ce sujet du voile qu'elles connaissent parfaitement, sauront tordre le cou au relativisme culturel qui fleurit bizarrement jusque dans les rangs de la gauche intellectuelle, dans les enceintes sacralisées, comme la Ligue des droits de l'homme ! Eh bien non !
Depois de afirmar que acredita existir uma racismo antimagrebino em França, diz:
Mais à partir de ce constat, accepter la pratique, maghrébine ou pas, musulmane ou pas, de cacher ses cheveux, de ne pas se faire soigner par un homme, de ne pas serrer la main des hommes, c'est-à-dire accepter des pratiques de stricte ségrégation sexiste, me semble être une mauvaise réponse à un vrai problème. Refuser le voile ne signifie pas accepter le racisme !
A seguir, contra a aqueles que dizem que não se deve estigmatizar o Islão por causa deste assunto do veú, ela responde:
Il ne faut pas stigmatiser l'islam. Je ne vais pas dire ici que le voile n'a rien à voir, ou si peu, avec la religion. Je fais partie de ces féministes arabes qui n'ont plus de voix car elles se sont époumonées à démontrer le poids terrible de la société patriarcale sur la femme et le peu d'influence de la spiritualité islamique sur les moeurs à ce sujet. Eh oui ! Je veux simplement rappeler que la peur de stigmatiser le christianisme n'a pas arrêté la lutte des féministes, pour la conquête essentielle du droit à l'avortement et de la liberté de disposer de son corps. On touchait là à un dogme beaucoup plus sérieux et avéré que le voile dans l'islam.
Na minha entrada de ontem "A Europa e o multiculturalismo", em que comentei um texto de Mark Steyn, também já se falava disto: em certos meios intelectuais é de bom tom atacar o Cristianismo, mas nunca o Islamismo. Não se deve ter medo da palavra "islamafóbo" quando se faz uma crítica séria ao Islão.
Alors, ce qui est bon pour une religion ne l'est pas pour l'autre ? La gauche, une certaine gauche, les féministes, certaines féministes, par leur attitude, nous poussent à croire que ce qui touche à l'islam est en dehors de la pensée. Peut-on dire que ce qui conduit la pensée féministe en général n'est pas bon pour ce qui concerne les femmes dites musulmanes ? Nous avons déjà assez de mal comme ça pour que des intellectuelles ajoutent leurs voix et quelles voix ! , à ceux qui pensent avec Tariq Ramadan qu'il existe un genre «femme musulmane».
Eis um problema em que já pensei muitas vezes: os ocidentais adeptos do relativismo cultural estão a condenar milhões de pessoas a uma sorte que eles, obviamente, não querem para si. Negam direitos, sem as consultar, as populações que vivem sobre regimes ditatoriais. A mensagem que deixam é: conservem os vossos padrões, não queiram ser livres.
Assim vai o relativismo cultural. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:53 PM
A Europa e o multiculturalismo Mais um notável artigo de Mark Steyn no The Telegraph . A partir do caso Kilroy-Silk, Steyn desmascara os complexos que alguns têm em relação à religião islâmica, dando o seguinte exemplo:
When Catholic groups complain about things like Terrence McNally's Broadway play Corpus Christi (in which a gay Jesus enjoys anal sex with Judas), the arts crowd says a healthy society has to have "artists" with the "courage" to "explore" "transgressive" "ideas", etc. But, when Cincinnati Muslims complained about the local theatre's new play about a Palestinian suicide bomber, the production was immediately cancelled: the courageous transgressive arts guys folded like a Bedouin tent. The play was almost laughably pro-Palestinian, but that wasn't the point: the Muslim community leaders didn't care whether the play was pro- or anti-Islam: for them, Islam was beyond discussion. End of subject. And so it was.
De facto, em todas as sociedades ocidentais é lícito (e até está na moda) criticar a religião cristã, mas isso já não se passa com o islamismo. É-se logo acusado de islamofobia, apesar de muitas vezes tal não passar do exercício, livre e consciente, da liberdade de expressão. Tudo deve estar sujeito à crítica, mas ao que parece, o Islão tem que estar acima dela e isto com o beneplácito daqueles (esquerdistas, feministas, militantes anti-globalização) que não se eximem a críticar todos o que deles discordar. Mas, perante o Islão, baixam a cabeça e não exerce esse seu terrível poder de crítica.
Fifteen years ago, when the fatwa against Salman Rushdie was declared and both his defenders and detractors managed to miss what the business was really about, the Times's Clifford Longley nailed it very well. Surveying the threats from British Muslim groups, he wrote that certain Muslim beliefs "are not compatible with a plural society: Islam does not know how to exist as a minority culture. For it is not just a set of private individual principles and beliefs. Islam is a social creed above all, a radically different way of organising society as a whole."
(...)
And so, when free speech, artistic expression, feminism and other totems of western pluralism clash directly with the Islamic lobby, Islam more often than not wins – and all the noisy types who run around crying "Censorship!" if a Texas radio station refuses to play the Bush-bashing Dixie Chicks suddenly fall silent. I don't know about you, but this "multicultural Britain" business is beginning to feel like an interim phase.
De facto, Steyn diz aquilo que muitos se recusam a ver e mais, negam veementemente que exista, escudados no seu relativismo moral que, todavia, é aplicado segundo critérios altamente duvidosos (p.ex. a Israel nada se perdoa). Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 02:37 PM
Mudança de vento na Igreja? Através do excelente blog, já aqui várias vezes referido, Settimo Cielo , li algo que parece confirmar a evolução da posição da Igreja sobre a questão iraquiana. No seu discurso de 12 de Janeiro ao Corpo Diplomático acreditado na Santa Sé, o Papa João Paulo II disse:
Les nombreuses démarches faites par le Saint-Siège pour éviter le pénible conflit survenu en Irak sont déjà connues. Ce qui importe aujourd'hui, c'est que la communauté internationale aide les Irakiens, débarrassés d'un régime qui les opprimait, afin qu’ils soient mis en condition de reprendre les rênes de leurs pays, d'en consolider la souveraineté, de déterminer démocratiquement un système politique et économique conforme à leurs aspirations et que l'Irak redevienne ainsi un partenaire crédible dans la communauté internationale.
Acabaram-se as recriminações contra os americanos por terem feito a guerra. O cardeal Martino foi afastado da diplomacia vaticana (era observador permanente da Santa Sé na ONU) já na Primavera passada e Jean-Louis Tauran ex-ministro dos entrangeiros do Vaticano foi afastado no Outono passado.Ver notícia aqui ..
Sobre o Médio-Oriente, o Papa fez uma declaração equilibrada, pedindo que ambos os lados optem pelo caminho das paz (o que com Arafat deve ser impossível).
La non-résolution du problème israélo-palestinien continue d'être un facteur de déstabilisation permanente pour toute la région, sans compter les indicibles souffrances imposées aux populations israélienne et palestinienne. Je ne me lasserai jamais de le redire aux responsables de ces deux peuples : le choix des armes, le recours, d’une part, au terrorisme et, d’autre part, aux représailles, l’humiliation de l’adversaire, la propagande haineuse, ne mènent nulle part. Seuls le respect des légitimes aspirations des uns et des autres, le retour à la table des négociations et l’engagement concret de la communauté internationale sont susceptibles de conduire à un début de solution. La paix véritable et durable ne peut se réduire à un simple équilibre entre les forces en présence ; elle est surtout le fruit d'une action morale et juridique.
Esperemos que o realismo volte à Igreja Católica e que veja verdadeiramente de onde vem o perigo. Dos Estados Unidos não é de certeza...
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:29 PM
Angola e petróleo Segundo a Human Rights Watch o governo de Angola fez desaparecer mais de 4 mil milhões de dólares de lucros do petróleo nos últimos anos.
Gostava de saber quem é que ainda se espanta com isto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:49 AM
Noberto Bobbio e o aborto Noberto Bobbio morreu em Turim a 9 de Janeiro de 2004 aos 94 anos. Foi um dos maiores pensadores do séc. XX. Como muito bem nota o blog Settimo Cielo os meios de comunicação disseram quase tudo sobre este pensador menos uma coisa: a opinião de Bobbio sobre o aborto.
Por isso mesmo, o Avvenire decidiu republicar, a 11 de Janeiro de 2004, a entrevista de Bobbio ao Corriere della Sera, a 8 de Maio de 1981, na véspera do referendo do aborto em Itália.
Bobbio começa por dizer o óbvio, há um conflito de direitos:
Innanzitutto il diritto fondamentale del concepito, quel diritto di nascita sul quale, secondo me, non si può transigere. È lo stesso diritto in nome del quale sono contrario alla pena di morte. Si può parlare di depenalizzazione dell'aborto, ma non si può essere moralmente indifferenti di fronte all'aborto.
(...)
C'è anche il diritto della donna a non essere sacrificata nella cura dei figli che non vuole. E c'è un terzo diritto: quello della società. Il diritto della società in generale e anche delle società particolari a non essere superpopolate, e quindi a esercitare il controllo delle nascite.
Apesar de serem direitos incompatíveis é necessário fazer uma escolha. Mas,
il primo, quello del concepito, è fondamentale; gli altri, quello della donna e quello della società, sono derivati. Inoltre, e questo per me è il punto centrale, il diritto della donna e quello della società, che vengono di solito addotti per giustificare l'aborto, possono essere soddisfatti senza ricorrere all'aborto, cioè evitando il concepimento. Una volta avvenuto il concepimento, il diritto del concepito può essere soddisfatto soltanto lasciandolo nascere.
O facto de haver aborto clandestino também não lhe parecia justificação para a sua legalização:
Il fatto che l'aborto sia diffuso, è un argomento debolissimo dal punto di vista giuridico e morale. E mi stupisce che venga addotto con tanta frequenza. Gli uomini sono come sono: ma la morale e il diritto esistono per questo. Il furto d'auto, ad esempio, è diffuso, quasi impunito: ma questo legittima il furto? Si può al massimo sostenere che siccome l'aborto è diffuso e incontrollabile, lo Stato lo tollera e cerca di regolarlo per limitarne la dannosità.
Sobre a questão de "na minha barriga mando eu", Bobbio diz:
L'individuo è uno, singolo. Nel caso dell'aborto c'è un "altro" nel corpo della donna. Il suicida dispone della sua singola vita. Con l'aborto si dispone di una vita altrui.
À pergunta do jornalista sobre a surpresa que a sua posição iria causar, visto Bobbio ser conhecido como um pensador laico, ele responde:
Vorrei chiedere quale sorpresa ci può essere nel fatto che un laico consideri come valido in senso assoluto, come un imperativo categorico, il "non uccidere". E mi stupisco a mia volta che i laici lascino ai credenti il privilegio e l'onore di affermare che non si deve uccidere.
Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 11:58 PM
Mais um que anda em Marte... Na Europa, segundo Ian Black no The Guardian: "Islamophobia is a bigger problem than anti-semitism."
Será que ele acredita mesmo nisso? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:46 PM
O caso Kilroy-Silk O JN de hoje, na sua página de televisão, dá destaque ao chamado caso Kilroy-Silk nesta notícia .
Para quem quiser saber algo mais sobre este assunto pode consultar os blogs Biased BBC e Samizdata para além da própria BBC .
O caso resume-se em poucas palavras: Robert Kilroy-Silk, apresentador de um talk-show matinal na BBC, publicou no Sunday Telegraph algumas declarações sobre os árabes que levantaram alguma polémica, quer com os muçulmanos, quer com a Comissão de Igualdade Racial.
Nesse artigo, Kilroy dizia que nós não devíamos nada aos árabes e que nos últimos séculos eles apenas produziram opressão e tirania. Criticava ainda o lugar da mulher no Islão e acusava-os de mutiladores.
Perante este artigo a BBC suspendeu o seu programa e ordenou uma investigação de nada valendo o pedido de desculpas do apresentador.
Curiosamente, o artigo do JN (assinado por Gilberto Ferraz) termina assim:
A pronta atitude da BBC insere-se num conjunto de medidas disciplinares dirigidas aos seus profissionais que escrevem na Imprensa. Polémica similar foi gerada pelo artigo de Andrew Gilligan, no qual este acusava Downing Street de ter manipulado o relatório sobre as armas de destruição maciça iraquianas. Por outro lado, há também quem diga que a "excessiva correcção política (BBC) não é a mesma em relação a críticas feitas ao Estado de Israel."
E é disso que a BBC está a ser acusada: de ter dois pesos e duas medidas variando de acordo com a etnia ou a religião visada. É que a BBC tem entre os seus colaboradores habituais, todas as sextas-feiras na BBC2, o poeta Tom Paulin que fez graves declarações anti-semitas, quando disse que os colonos judeus "should be shot dead". Aliás, a própria BBC sabe dessas declarações quando deu a notícia do cancelamento da conferência de Paulin em Harvard em consequência dessas declarações.
Por isso, o deputador trabalhista Andrew Dinsmore, segundo o The Telegraph , acusa a BBC de "double standards". Dinsmore afirmou:
"I am not defending anything Mr Kilroy-Silk has said, but I was greatly upset by what Mr Paulin said, and I think the rules should apply to people equally," said Mr Dismore. "Mr Paulin said awful things about Israel and Jewish people. He should have been kept off BBC screens while his own comments were investigated. I was surprised that that did not happen. It smacks of double standards on the part of the BBC."
De facto parece que para a BBC não se pode criticar os árabes, mas já se pode incitar à violência contra os judeus. Um caso modelar de dois pesos, duas medidas.
E assim vai a outrora venerada BBC, fazendo jus ao nome que muitos já lhe puseram durante o recente conflito do Iraque: Baathist Broadcasting Corporation.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:19 PM
Falharam mais uma vez... Segundo o Público, as forças da SFOR falharam mais uma vez a captura de Radovan Karadzic, que anda com paradeiro desconhecido desde 1996.
E ainda falam do Osama Bin Laden... Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:28 PM
Super Flumina Babylonis Continuando a publicação de poemas que tenham por inspiração, mais ou menos próxima ou longínqua, no salmo 137 (136), trago hoje um poema de Gregório de Matos, de seu nome completo Gregório de Matos Guerra, nascido na Baía em 20.12.1633 e tendo falecido no Recife em 16.10.1696. Ficou conhecido como "Boca do Inferno" devido à sua veia satírica, tendo vindo a morrer na miséria, depois de ter estado desterrado em Angola. Considerado, por muitos, como o iniciador da lírica brasileira.
PRETENDE O POETA MODERAR
O EXCESSIVO SENTIMENTO DE VASCO
DE SOUSA DE PAREDES NA MORTE
DA DITA SUA FILHA
Sôbolos rios, sôbolas torrentes
da Babilónia, o povo ali oprimido
cantava ausente, triste, e afligido
memórias de Sião, que tam presentes.
Sôbolas do Caípe águas correntes,
um peito melancólico, e sentido,
um anjo chora em cinzas reduzido,
que são bens reputados sobre ausentes.
Para que é mais idade, ou mais um ano,
em quem por privilégio, e natureza
nasceu flor, a que um sol faz tanto dano!?
Vossa prudência, pois, em tal dureza
não sinta a dor, e tome o desengano,
que um dia é eternidade da beleza.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 03:50 PM
Será desta? Soldados dinamarqueses encontraram morteiros preparados para disparar munições químicas. A história está aqui . Não é que eu precise que as armas químicas apareçam para achar justificada a invasão do Iraque.
Saddam era, por si só, uma arma de destruição em massa. Basta estar atento às notícias que saem sobre a descoberta de valas comuns. Muitas centenas de milhares de pessoas foram assinadas nestes últimos anos.
Mas, isso muita gente não quer ver. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:55 PM
A aliança islamita-marxista Já numa entrada anterior falei da aliança entre a esquerda e o islamismo radical. Num artigo datado de 08/01/04, Olavo de Carvalho , pensador brasileiro e ódio de estimação de tudo quanto é "intelectual" no Brasil, fala também do assunto de um modo que me parece bastante claro, num artigo intitulado Diferenças específicas :
Subcultura parasita da cultura ocidental moderna, o marxismo não é capaz de substituí-la, mas é capaz de enfraquecê-la e levá-la à morte. O parasita, porém, não pode subsistir fora do corpo que explora, e a debilitação do organismo hospedeiro dá margem à ascensão de uma outra cultura concorrente, a islâmica -- esta sim cultura em sentido pleno --, a cujo combate anti-ocidental o marxismo acaba servindo de força auxiliar enquanto procura utilizar-se dele para seus próprios fins. A adesão islâmica de importantes pensadores marxistas como Roger Garaudy e a “aliança anti-imperialista” de comunistas e muçulmanos são símbolos de um processo muito mais complexo de absorção do marxismo, que alguns teóricos islâmicos descrevem assim: a luta pelo socialismo é a etapa inicial e inferior de um processo revolucionário mais vasto que acrescentará à “libertação material” dos povos a sua “libertação espiritual” pela conversão mundial ao Islam. Ao mesmo tempo, os marxistas acreditam dirigir o processo e utilizar-se da rebelião islâmica como em outra época usaram de variados movimentos nacionalistas, sufocando-os em seguida.
Se os marxistas são a tropa-de-choque da revolução islâmica ou os muçulmanos a ponta-de-lança do movimento comunista, eis a questão mais interessante para quem deseje saber para onde irá o mundo nas próximas décadas.
PS- Não conheço a obra de Olavo de Carvalho a não ser aquilo que li na sua página na Internet, mas, desde já lhe reconheço uma enorme coragem de remar contra a maré num país onde o pensamento único esquerdista e esquerdizantes faz lei e todos aqueles que se lhe opõem são mimoseados com epítetos de fascita, extrema-direita e quejandos.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:24 PM
Perseguição aos cristãos no Islão Juntei aos links este notável blog, Settimo Cielo , de Sandro Magister, especializado em questões religiosas, especialmente com a Igreja Católica. Este jornalista é ainda responsável pelo sítio WWW.Chiesa também relacionado com questões religiosas.
Nas entradas de hoje está a notícia da persiguição que é feita à Igreja Copta no Egipto. Quando os muçulmanos se queixam de perseguição e discriminação no Ocidente (que até acontece, mas que não exclusiva dos muçulmanos, estendendo-se antes a grande parte dos imigrantes), então o que dizer da situação dos cristãos nos países muçulmanos?
Para além de em muitos casos serem considerados como cidadãos de segunda classe, dhimmis, são perseguidos e, frequentemente, impedidos de professar a sua fé. Então, o caso daqueles que trocam o Islão pelo Cristianismo é ainda mais grave. Eles e a sua família são ameaçados de morte.
Mas, parece que este assunto não interessa às ONG, provavelmente para não serem acusadas de orientalismo ou islamofobia. É claro que como nós muito bem sabemos só se pode dizer mal da civilização ocidental, do cristianismo (e muito particularmente da Igreja Católica) e do homem branco. Se apontarmos as verdades que ocorrem com os outros povos (p.ex. a escravatura em África feita por africanos e árabes, ou o racismo do Sr. Mugabe), então somos racistas. O pensamento relativista e politicamente correcto (e já agora, pós-modernista) é absolutamente fantástico, não é? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:09 PM
Tintin tem 75 anos Faz hoje 75 anos, pois foi a 22/01/1929, que as aventuras de "Tintin no País dos Sovietes" começaram a ser publicadas no jornal "Le Petit Vingtième". Provavelmente, para os mais novos, este herói da BD não lhes diz muito, apesar da colecção do Público . Mas para quem cresceu nos anos 70, Tintin encheu o imaginário de muita gente.
No meu caso, não eram apenas das histórias de Tintin de que eu gostava, mas também a revista Tintin (de que tenho vários volumes encadernados do 5º ao 9º ano e depois mais uma data de revistas soltas) que começou a ser publicada no final dos anos 60 e durou, pelo menos, durante a década de 70. Esta revista introduziu-me ao mundo da BD desenhada franco-belga com heróis absolutamente fantásticos como Lucky Luke, Astérix (com que aprendi muito sobre o mundo romano), Alix (que procurava ser rigoroso na reconstrução histórica), Ric Hochet, Tenente Blueberry, Bruno Brazil, Michel Vaillant, Taka Takata, Cubitus, Achille Talon Blake & Mortimer e muitos outros...
Não conheço muito da BD que se faz agora, mas esta BD da revista Tintin foi absolutamente importante para a minha formação e com ela posso dizer que aprendi muito. Não sei se isso se passa assim hoje em dia. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:02 PM
O muro israelita Ainda (e sempre) o Médio Oriente. Eis uma perspectiva de Clifford D. May sobre a questão do muro que Israel está a erguer na Margem Ocidental. Para quem acha que só Israel poderia construir tal barreira, eis um excerto:
For example, the U.S. has a fence along its southern border. That fence is primarily to keep out Mexicans seeking jobs rather than bombers seeking children. But if the former is justifiable, surely the latter is as well.
A well-fortified zone divides Korea. The purpose is to keep out North Koreans who, one supposes, consider Americans to be “military occupiers” of South Korea.
India is in the process of erecting barriers to separate its territory from that of Pakistan -- from which Jihadi terrorists have frequently infiltrated. The terrorists say India is “occupying” Kashmir. Heard any objections from the European Union?
Botswana is erecting an electric fence to keep out Zimbabweans attempting to escape Robert Mugabe’s oppression. Apparently, UN Secretary General Kofi Annan hasn’t a problem with that barrier – or with the Marxist, racist dictator Mugabe, for that matter.
Ainda poderíamos mencionar o caso de Marrocos em relação ao ex-Sara Espanhol. Só que ao contrário dos países aqui mencionados, Israel trava uma guerra que, caso perca, ameaça a sua existência. Então, porquê tanta crítica sobre Israel e um quase silêncio total sobre as outras?
De notar que não estou aqui a discutir a justeza da construção do muro. Sinceramente não sei se esta será a solução adequada. Sei é que Israel tem todo o direito de procurar as soluções mais ajustadas para se defender do terrorismo, cosmo os outros países têm para se defender dos mais diversos problemas.
Como de costume, aconselho a leitura do artigo completo. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:26 AM
E a Europa não poderia fazer o mesmo? Segundo este artigo , os EUA congelaram a transferência de fundos para as ONG palestinianas porque estas se recusaram a assinar um documento que estabelece que os fundos transferidos não poderiam servir para financiar pessoas ou organizações relacionadas com actividades terroristas.
No fundo, esta decisão dos EUA demonstra apenas bom-senso: é preciso saber em que é utilizado o dinheiro dos contribuintes.
Se a Europa seguisse também este caminho, talvez fosse mais fácil chegar à paz no Médio Oriente, pois seria dado um sinal que aos radicais que acções terroristas contra inocentes não seriam mais toleradas.
Mas isso seria esperar demais do pobres dirigentes europeus que actualmente governam por essa Europa fora. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:52 AM
Algumas verdades que os políticos têm medo de dizer Excelente artigo de Ivan Rioufol no Le Figaro . Neste artigo o autor insta os políticos franceses a dizerem as coisas e a decidirem se terem medo de chamar os bois pelos nomes, isto é, sem terem medo de serem politicamente incorrectos. O artigo começa de forma excelente:
Un voeu pour 2004 ? Pouvoir dire les choses, sans devoir être condamné par le haut clergé médiatico-politique pour propos inconvenants. Pouvoir dire : les islamistes sont les nouveaux fascistes et le pacifisme dont se réclame la France l'empêche de se défendre ; le rôle de la droite est de soutenir la société marchande et non le collectivisme des altermondialistes ; le «droit du sol» appliqué automatiquement revient à brader la nationalité française ; la «discrimination positive» s'impose comme une nécessité pour accélérer l'intégration des plus défavorisés.
Um só comentário: tenho dúvidas quanto à chamada "discriminação positiva" (um verdadeiro oxímoro), pois os resultados da "affirmative action" nos EUA têm sido desastrosos (p.ex. nas admissões às universidades onde há minorias mais favorecidas do que outras e onde se praticam verdadeiras injustiças).
Chamo atenção para a questão do "direito do solo" e não do "direito de sangue" em relação à nacionalidade pois é assunto importante em todas as sociedades ocidentais. Os arautos da sua aplicação automática (sabe-se lá em nome de que princípios) conduziriam os seus países à destruição da sua sociedade (veja-se se há algum país não-ocidental que defenda este princípio).
Les récitations angéliques interdisent trop souvent aux doux politiques et aux gentils médias de regarder les réalités, quand elles dérangent leurs certitudes.
É o velho problema da esquerda em geral: não podem deixar que a realidade destrua as suas belas teorias. Por isso omitem os problemas, fingindo que eles não existe. E assim os islamitas cresceram à vontade nas "cités" francesas:
C'est en occultant les problèmes que ceux-ci se développent. Il est anormal, autre exemple, que la presse n'ait pas été à l'origine de la «découverte» de l'ampleur de l'intégrisme dans les cités, mise au jour par le travail de la commission Stasi. Ces fractures avaient certes été abordées par des journalistes. Mais le choeur médiatique, attaché à l'irénisme d'une France «black-blanc-beur», aura préféré détourner le regard sur ces rébellions. Les violences dans les quartiers, les lycées ou les transports auront été sous-évaluées durant des années, pour les mêmes raisons.
Mesmo assim há gente que nunca aprende, pois:
... il reste inconvenant de dresser des constats ne s'accordant pas avec le catéchisme universaliste, qui force à respecter le «droit à la différence». Les leçons seront-elles tirées de ces fautes, qui ont conduit à ces situations d'insécurité ? Face au terrorisme qui s'annonce, les bons apôtres retomberaient dans leurs mêmes erreurs de jugement, en croyant improbable la menace provenant de milieux islamistes installés en France, qui pourraient par exemple utiliser symboliquement certains vols vers les États-Unis. Tous les islamistes de France ne sont évidemment pas des terroristes. Mais il y a des terroristes en puissance parmi les islamistes de France. Le dire aussi.
Deste modo a questão do véu, ao contrário de que muitos querem fazer pensar, não apenas um caso de liberdade religiosa:
... [l'] ingérence des islamistes dans les affaires intérieures françaises prouve l'importance de la manipulation politique des jeunes lycéennes, qui assurent ne répondre qu'à leur propre conscience. Le front du refus qui se dessine chez les fondamentalistes démontre qu'ils n'entendent pas, contrairement aux recommandations faites par le cheik de la mosquée al-Azhar du Caire devant Nicolas Sarkozy fin décembre, se plier aux règles des pays d'accueil ne partageant pas leur culture.
O autor tira daqui uma ilação lógica: este caso do véu mostrou à França de que lado está no conflito contra o terrorismo.
En fait, la colère des intégristes est une aubaine : elle clarifie des positions françaises rendues ambiguës par leur opposition aux États-Unis, qui ont entrepris de lutter à leur manière contre le terrorisme islamiste. La place de la France reste évidemment au côté de l'Occident, détesté par l'islam conquérant, rétrograde et sexiste. Le dire également. En invitant ainsi les «orthodoxes» du Conseil français du culte musulman, dont certains invitent à manifester pour défendre le voile, à choisir leur camp.
Por outro lado, o caso do véu deveria servir também para o estado manifestar a sua autoridade e não de uma democracia temerosa, mas o autor vê sinais que não o deixam muito descansado:
Dans l'épreuve de force qui s'annonce autour de ce tissu symbolique, puisse l'État maintenir, dans ses actes, l'autorité de ses discours.
Cependant, certains signes font redouter le contraire. A commencer par cette réticence des politiques à désigner les islamistes comme seuls responsables de l'insoumission intégriste (toujours cette peur d'appeler un chat un chat), mise plus commodément sur le dos de l'ensemble des religions. Surtout, la posture compassionnelle qui est la marque revendiquée de ce gouvernement en quête de consensus, risque d'inciter à des compromis et des reculades, compris dès lors comme des faiblesses.
Para finalizar, uma referência a uma peça que agora sera entendida como politicamente incorrecta:
Relu ces jours-ci, la pièce de théâtre oubliée de Marcel Aymé, Vogue la galère, écrite avant guerre, jouée en 1947 et tombée depuis dans les limbes pour cause d'incorrection politique. Cette métaphore à propos des idéalistes met en scène des galériens qui, convaincus de l'injustice de leur sort par un forçat au grand coeur, renversent les officiers du bâtiment, en profitant de la bonhomie du capitaine. Devant la pagaille qui s'installe («chacun ici fait ce qui lui plaît, c'est la seule loi de la galère»), un despote issu également de la chiourme s'impose, tue les officiers et le généreux meneur et remet chacun à ses rames, sans plus aucune humanité. A la vue du désastre, ce commentaire du lieutenant qui aura mis en garde le capitaine contre ses faiblesses : «Les radoteurs finissent toujours par avoir raison». Qui oserait remettre en scène cette pièce toujours prophétique ?
Um artigo a ler e que não se aplica exclusivamente à França.
PS - Marcel Aymé (1902-1967), escritor francês, que recusou sempre enfeudar-se em capelinhas literárias ou um grupos políticos, ao contrário de muitos intelectuais franceses do séc. XX, e que por isso, morreu sem a Legião de Honra. É da peça "Vogue la galère" a seguinte citação, bastante conhecida em França:
"Nos bonnes actions sont souvent plus troubles que nos péchés"
(III, 3 - Le capitaine).
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:57 AM
A birra acabou Dei conta numa entrada do dia 6 da birra de Prodi só porque a Comissão Europeia foi criticada por dois altos responsáveis judaicos num artigo do Financial Times.
Agora a birra acabou. Aliás, o Nuno Guerreiro já tinha dito isto no seu blog Rua da Judiaria . Porque será que Prodi reagiu assim tão emotivamente? será que ele pensa que CE tem culpas no cartório? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:21 AM
Comércio de escravos ainda existe em África Ler com atenção este artigo no sítio WWW.Chiesa de Sandro Magister.
O caso ainda se torna mais preocupante se o ligarmos a um artigo já de Novembro de Daniel Pipes que noticia que um clérigo importante da Arábia Saudita pronunciou-se a favor da legalização da escravatura nesse reino.
Como se diz no artigo de Sandro Magister, o comércio de escravos de África para as Américas está bem estudado, mas o comércio de escravos da África subsariana para os países árabes é, em larga medida, desconhecido apesar de continuar a existir no séc. XXI, enquanto o comércio em direcção às Amércias parou no séc. XIX.
Quando se houve falar de escravatura parece que esta foi exclusivamente inventada pelo homem branco, quando na verdade as civilizações da Antiguidade (de toda ela e não apenas da greco-latina) foram largamente esclavagistas.
Porque será que não se ouve falar disto? Será porque apenas é progressista dizer mal do Ocidente e do homem branco? Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:01 PM
A ciência em questão Acabei de ler um livro, saído no ano passado, de Jorge Dias de Deus intitulado Da Crítica da Ciência à Negação da Ciência, editado pela Gradiva, em que autor questiona a mudança de paradigma científico anunciada por Boaventura Sousa Santos no seu livro Crítica da Razão Indolente (Afrontamento, 2000).
Se não conheço este livro de BSS, li o Um Discurso sobre as Ciências (Afrontamento, 1987) e, pelas críticas feitas por JDD ao livro de 2000, parece-me BSS segue nele o mesmo caminho começado mais de uma década antes.
Segui com atenção o caso Sokal e Bricmont e, de facto, se há algo que não suporto nas Humanidades é o uso, muitas vezes ignorante, de teorias que os homens das ciências sociais dificilmente poderão dominar.
Mas, neste caso, JDD vai mais longe e tenta demonstrar porque razão não há mudança de paradigma científico. Já agora, pode ler-se aqui uma entrevista do autor a Nuno Crato.
Para já, quero só assinalar que se trata de um livro a não perder, mas voltarei, com maior profundidade a este assunto. Comentários: (2) Posted by r-j-oliveira at 12:22 AM
Ligações perigosas Através deste artigo de Daniel Pipes vê-se até que extremos chegou a relativização da moral no Ocidente. Um orador neonazi participou numa conferência chamada "Reviving the Islamic Spirit" em Toronto.
Para além de demonstrar os perigosos laços que ligam os radicais islâmicos a organizações muito pouco democráticas, é de notar ainda um pormenor: muito provavelmente, este neonazi se quisesse discursar numa conferência de grandes dimensões por si organizada em qualquer ponto do Canadá, seria impedido pelo facto de ser neonazi. Mas como discursou numa conferência islâmica, pôde fazê-lo à vontade.
E isto tudo no Canadá, um país que quer ser um modelo de integração cultural e de sociedade plural.
Deus miserere eis... Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:29 PM
Paquistão - potência nuclear Muito interessante este artigo sobre a eventual responsabilidade do Paquistão na proliferação de armas nucleares. Pelo que parece, e se for autêntico o catálogo feito em nome do laboratório de pesquisa nuclear A. G. Khan, o Paquistão foi apanhado com a boca na botija. Vamos a ver no que dá isto. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 05:34 PM
Tolerância à saudita Segundo este artigo as autoridades sauditas passaram o mês de Dezembro a confiscarem artigos relativos ao Natal e ao Fim de Ano, mas apenas em lojas que servissem cidadãos sauditas, obviamente com o fim de os proteger das contaminações estrangeiras.
Sem dúvida um exemplo de multiculturalismo ao modo árabe. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:54 AM
Meninos birrentos Edgar Bronfman do World Jewish Congress e Cobi Benatoff do European Jewish Congress escreveram um artigo no Financial Times acusando a Comissão Europeia de anti-semitismo.
Hoje, soube pela JTA , que este facto levou Romano Prodi a adiar um seminário sobre anti-semitismo que se realizaria em Fevereiro.
Parece que a EU não gosta de ouvir verdades e actua como um menino mimado e birrento, amua quando lhe dizem coisas que não agrada. Comentários: (1) Posted by r-j-oliveira at 04:16 PM
Lulices 3 A retaliação que o Brasil impôs aos turistas americanos que visitam o país dificilmente deixaria de ter repercussões. Desde já pela maneira apressada e não planeada como a medida foi implantada, que já obrigou a mudanças na sua aplicação no Rio de Janeiro, como se pode verificar aqui .
Era bom de ver que esta medida em nada beneficiaria o Brasil, sendo antes uma resolução masoquista de anti-americanismo retórico. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:03 AM
O Islão e a laicidade A ler o artigo de Chahdorit Djavan intitulado La laïcité, garante de l'unité nationale no Le Figaro . Eis alguns excertos:
L'islam est une religion qui n'a pas encore intégré ni la laïcité, ni les droits de l'homme, ni l'égalité des sexes. La laïcité n'est pas simplement un espace neutre. Pas plus qu'elle n'est antireligieuse. Elle est avant tout une valeur républicaine qui transcende toute croyance religieuse et non religieuse.
(...)
La laïcité ne peut et ne doit s'adapter à aucune religion, car les dogmes d'aucune religion ne sont universels et seuls les droits de l'homme le sont.
(...)
Quant à l'islam, depuis sa naissance, il a été une religion conquérante et dominante. Ce n'est que depuis une cinquantaine d'années, à la suite de l'immigration, que l'islam se trouve en situation de religion minoritaire, dans les pays occidentaux. Dans les pays musulmans, comme l'expression «pays musulman» le sous-entend, ce sont hélas! toujours les dogmes islamiques qui régentent la vie sociale et politique. Mais le contexte historique n'est plus ce qu'il était pendant les premiers siècles de l'islam, l'époque où il était la religion de pays puissants. Depuis, l'islam est devenu la religion des pays pauvres ou technologiquement dépendants. Les missionnaires de l'islam, ceux qui rêvent d'organiser la mondialisation de l'islam politique, ont la nostalgie de cette époque glorieuse et perdue.
(...)
Mais l'islam, la benjamine des religions monothéiste, une religion qui dicte les menus détails de la vie sociale et quotidienne de ses fidèles, une religion qui reconnaît le prosélytisme comme le devoir de chaque musulman, une religion qui demande aux fidèles des deux autres religions de se convertir à l'islam, une religion qui condamne l'apostasie, une religion qui se veut politique, englobante et conquérante, est-elle compatible avec la laïcité?
Il y a aura des islamologues, des sociologues de l'islam, des mollahs pour répondre que oui, bien sûr, à condition que celle-ci s'adapte à l'islam, fasse un petit effort, un pas vers l'islam, que la laïcité fasse une place aux dogmes islamiques, à condition que la laïcité prenne conscience de l'existence de l'islam en France, que la laïcité reconnaisse la légitimité sacrée de l'islam et du Coran. Bref, à condition que la laïcité ne soit plus la laïcité, mais une laïcité islamique. Les intellectuels musulmans, quelle que soit leur position, leurs divergences, leurs interprétations du texte coranique, restent des adeptes du Coran. . Leur source d'inspiration est le Coran, leur référence reste le Coran, l'islam est une religion du livre, le livre unique, le livre sacré.
(...)
Tariq Ramadan est loin d'être seul. Les islamistes comme lui sont nombreux, en Iran, en Egypte, comme dans beaucoup d'autres pays musulmans et occidentaux. Pour les gens comme moi, qui ont grandi dans les pays des mollahs, le discours de Ramadan n'a rien de nouveau. Il ne fait que plagier ces maîtres sans toujours les citer. Et surtout il a su s'infiltrer à l'intérieur des institutions occidentales, mais, là non plus, il n'est pas le seul.
(...)
Aucune religion monothéiste n'est prédisposée à la laïcité. L'islam comme les autres n'aura point d'autre issue que de s'adapter à l'histoire.
Vale a pena ler o artigo todo.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 09:52 AM
Educação ainda e sempre Hoje estou para aqui virado, mas ao ler o Público nas secção das Cartas ao director, não pude deixar de ler esta carta enviada por um professor de Braga sobre os novos programas para o ensino secundário.
Abandonei o ensino em 2001, mas, pelos vistos a situação não melhorou, bem pelo contrário...
Vale a pena ler e reflectir, efectivamente, sobre o que queremos que a escola faça. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:44 PM
Ainda a educação Continuando com os assuntos da educação, e se tenho essa insistência é porque eu já fui professor do ensino secundário e tenho uma filha e vários sobrinhos no ensino básico, encontrei este artigo no The Telegraph , que considero muito interessante.
Basicamente, o artigo fala de uma professora primária francesa que, contrariando todos os "cientistas" da educação, tenta ensiar os seus alunos de um modo mais tradicional, tendo até relatado a sua experiência num livro Journal d'une institutrice clandestine .
Baseado na minha própria experiência como professor, embora de um nível diferente, senti o mal que fez uma educação pouco rigorosa e adversa ao trabalho nos estudantes que entram no ensino secundário. A ignorância que demonstravam da disciplina, Francês, era grosseira ao ponto de me pedirem para falar em português, pois nada compreendiam de francês (e estavam no nível 4). Na correcção dos exercícios escritos eu não sabia se havia de rir, se havia de chorar.
Por outro lado, é também interessante a posição desta professora francesa sobre o problema do véu islâmico: "They know perfectly well what they're doing," referindo-se aqueles que desafiam as regras. "If it's not the headscarf, it will be something else. Secularism will always be under attack from those who wish to evangelise in schools." Aqueles que pensam de que se trata apenas de um problema de liberdade religiosa esquecem-se permanentemente deste aspecto.
Vale a pena ler todo o artigo.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:19 PM
A educação em debate A ler, sem falta, o artigo de Alain-Gérard Slama no Le Figaro . Neste artigo, intitulado La société sans maîtres , o autor fala do problema da educação, falando dos falhanços na educação proporcionado pelas novas pedagogias (certamente, lá como cá, os "famosos" cientistas da Educação devem ter culpas no cartório). Eis um excerto:
C'est alors en effet que, sous prétexte d'adapter l'école aux masses, l'enfant a été mis en son centre. Une nouvelle pédagogie, inspirée de mythes très anciens, a cru nécessaire d'affirmer le «droit» de l'enfant à être lui-même et à parvenir, telle une fleur, au plein «épanouissement» de sa personnalité, dans une aimable complicité avec ses éducateurs. L'important, pensait-on, était la création d'une «communauté éducative» favorable à l'éclosion des qualités latentes. Dans ce but, on a voulu effacer les frontières entre l'élève et un adulte dont la principale vertu devait être l'«esprit d'enfance». Ce lissage des âges de la vie s'est accompagné d'un gommage de la rigueur des examens et d'un effacement progressif des anciens rites de passage.
Todos nós sabemos no que deu esta nova pedagogia. E o autor prossegue sobre as falhas nos tempos mais recentes, que originaram a subida dos comunitarismos, e onde, também, a discriminação positiva (verdadeiro oxímoro) não é poupada, pois tem tido resultados completamente opostos aqueles que pretendia obter (ver o caso dos EUA):
La Première Guerre mondiale, suivie de la grande crise et de la montée du communisme et des fascismes, a inversé le balancier dans le sens des fanatismes totalitaires. Depuis leur disparition totale, avec l'effondrement du bloc soviétique, il n'était pas interdit d'espérer que le mouvement s'inversât, et que la dynamique libératrice reprît son cours. La défaillance des responsables du système éducatif, enfermés dans leurs préjugés, n'a pas seulement fait rater l'occasion. Elle a abandonné le terrain aux nouveaux sectarismes, communautaristes et identitaires, qui ont pris le relais des totalitarismes d'hier en recyclant à leur profit le besoin quasi structurel d'autorité et de sacré superbement ignoré par la République.
Les responsables de l'école commencent à mesurer le coût de l'occasion manquée. Depuis le Haut Conseil à l'évaluation de l'école jusqu'à la commission Thélot, on admet que l'explosion des communautarismes, qui ne sont pas seulement musulmans, pèse sur le fonctionnement de l'institution scolaire et, par là même, de la démocratie. Davantage: les plus enclins hier à estimer que «le niveau monte» – ce qui était vrai en termes de reçus aux examens, mais non du point de vue de l'assimilation des connaissances de base – s'inquiètent de la dégradation de plus en plus visible des résultats depuis, précisément, une dizaine d'années. Les violences contre les maîtres, les mauvais traitements infligés aux plus faibles, en particulier aux filles, et les saccages matériels ne sont plus minimisés.
De façon plus encourageante encore, les intellectuels qui, comme Alain Touraine, voyaient naguère dans les mouvements sociaux communautaires et identitaires des manifestations de la modernité mettent désormais en garde contre les dérives qui font de ces mouvements des forces de régression. Que peut-on attendre de jeunes gens formés à la non-école du «touche pas à mon choix», «touche pas à mon identité», «touche pas à ma religion», sinon la soumission la plus complète au déterminisme de leurs appartenances et de leurs pulsions?
Dans le même esprit, ceux qui récemment encore vantaient les mérites des discriminations positives pour faciliter l'intégration sociale des candidats relevant de groupes sociaux marginalisés s'aperçoivent que, loin de favoriser cette intégration, ils ont encouragé la dépendance de ces candidats par rapport aux critères ethniques et religieux auxquels ces derniers ont dû leur promotion, au lieu de les en libérer. C'est ainsi que l'Essec a récemment préféré maintenir le principe de l'égalité de tous les candidats devant son concours d'entrée, tout en apportant un soutien à la préparation des élèves les plus mal lotis, plutôt que d'imiter le système d'examen à part mis en place à Sciences po en faveur des élèves des zones d'éducation prioritaire.
En ouvrant une brèche dans le principe de l'égalité de tous devant la règle, les discriminations positives favorisent la surenchère des rivalités communautaires et des demandes sociales. Elles réussissent la gageure de défaire la société tout en multipliant les contraintes et les normes. Les déceptions de l'expérience américaine, où le niveau baisse de façon lourde de conséquences pour l'avenir et où le «melting pot» se dégrade, sont là pour le prouver.
Nós sabemos que há gente que não gosta que se apontem os estes erros como origem de grande parte dos problemas da Educação e até quem se irrite com a expressão "filhos de Rosseau" (por exemplo, Augusto Santos Silva). Mas é preciso reformar a escola e por certo que essa reforma não se fará com as Ciências de Educação.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 10:05 AM
O julgamento de Saddam A não perder este artigo de Mark Steyn explicando porque é que Saddam não deve ter um julgamento internacional.
Não poderia estar mais de acordo. Os defensores da solução de tribunal internacional estariam, na maioria dos casos, mais interessados em denegrir os EUA do que em julgar, verdadeiramente, Saddam. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 05:14 PM
Os direitos humanos na Autoridade Palestiniana Não sei o que dirão os deputados bloquistas que usaram o lenço palestiniano na Assembleia da República a esta história .
Os nossos bloquistas são os grandes defensores dos direitos da comunidade LGBT em Portugal, mas apoiam, acriticamente, um proto-estado que considera a homossexualidade como um crime.
Como muito bem diz o American Thinker , sítio onde encontrei a notícia, dificilmente esta minoria encontrará advogados na chamada comunidade internacional, pois isso iria chatear os queridinhos dos defensores dos oprimidos, isto é, Arafat e sus muchachos.
Ainda se queixam os homossexuais ocidentais de discriminação... Se vivessem na Palestina estavam bem tramados.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 04:07 PM
Lulices 2 No seguimento da entrada de ontem sobre a retaliação ordenada por um juiz brasileiro sobre os visitantes americanos que entram no Brasil, o Jornal de Notícias volta a dar mais informações sobre o assunto com este artigo .
Fico satisfeito por ver que há gente no Brasil com bom senso, como o presidente da Câmara do Rio de Janeiro, que diz que a decisão é uma "retaliação burra". De facto, os mais prejudicados são os países que tomam estas atitudes. Quer se queira, quer não, os EUA têm um problema de segurança aérea. Não me parece que isso aconteça com o Brasil. Mas o anti-americanismo fala muito mais alto do que a razão. Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 02:43 PM
Lulices O Jornal de Notícias informa-nos de que o Brasil bate o pé aos EUA . Sem dúvida: que acção heróica! Bater o pé a esses imperialistas...
Independentemente da justiça, ou não, da decisão do EUA que levaram agora à decisão do juiz Julier Sebastião da Silva e mesmo se considerarmos que esta decisão saiu de um tribunal e não do governo, parece-me que seria impossível essa decisão com um outro clima político no país e Lula está a levar o país para um caminho mais perigoso. As suas relações com a Venezuela de Chavez, a Cuba de Fidel, as relações nunca explicadas com as FARC (de que a imprensa bem domadinha também não fala) não ajudam nada a ter confiança no futuro do país.
Algo me diz que a aventura vai acabar mal.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:57 PM
Um Rio que incomoda muita gente Hoje no Jornal de Notícias , o escritor Álvaro Magalhães (sem link), na página desportiva, destila mais um bocadinho de fel contra o presidente da Câmara do Porto a propósito da inauguração do novo Estádio do Bessa.
Para além de falar em fantasmagóricas humilhações (sem dúvida confundindo desejos com realidade) e hipotéticas campanhas de reabilitação na imprensa (é bom de ver que estas são hipotéticas, mas as campanhas para o denegrir são bem reais), assume ainda que o povo não irá perdoar a Rio ter enfrentado o FCP.
Se há coisa que AM não pode fazer é assumir o sentir do povo pois, por exemplo, eu, portuense e portista desde que me lembro, votei em Rui Rio e voltarei a fazê-lo sem o menor problema se ele se candidatar nas próximas eleições. E não é por isso que sou menos portista. Por isso, não pode assumir que a cidade quer ver-se livre de Rio.
A seguir recorre a uma acusação habitual quando diz:
"E não se trata apenas da sua aversaõ ao F.C. Porto, mas também do modo como dimensionou a cidade à imagem do seu olhar de contabilista, a desvitalizou e a apoucou, dotando-a de uma insuportável modorra provinciana. Este Porto de Rui Rio é uma cidade asfixiada, a precisar urgentemente de respiração assistida."
Isto, normalmente, é dito pelos socialistas e seus amigos. Mas será que há verdade nisto. Eu vivo no Porto desde que nasci e simplesmente acho que anos dos PS à frente da Câmara com Fernando Gomes, sobretudo, foram pura propaganda política mas muito pouca acção. Se a cidade é provinciana, já o era com Fernando Gomes, que apenas disfarçava isso com anúncios de feitos na imprensa, mas nada no terreno. A cidade continuou a perder habitantes, por exemplo. O centro esvaziou-se cada vez mais. E que maior provincianismo pode haver do que alguém reclamar-se cosmopolita, berrar com o Poder Central, e depois ser chamado de Vice-Rei do Norte. Faz lembrar os infelizes tempos antes do 25 de Abril em que o FC Porto era, na imprensa do regime, o "grande clube do Norte" e outros epítetos iguais. O Porto 2001 foi fogo-fátuo e nem, na época, chegou a mexer verdadeiramente com a cidade (a não ser com as intermináveis obras que ficaram para o Rui Rio resolver).
AM deveria, talvez, lembrar-se que a decadência do Porto para o conjunto do país vem já do séc. XIX. Nos tempos da Revolução Liberal, da Guerra Civil e tempos subsequentes o Porto ainda teve importância. Fernandes Tomás ou Passos Manuel marcaram a história do país. Em 1865, com a Exposição internacional o Porto ainda tinha dinamismo próprio. Mas em 31 de Janeiro já não conseguiu fazer o mesmo do que em 1820. O mesmo em 1919, com a chamada Monarquia do Norte. Idem, idem, aspas, aspas com o 3 de Fevereiro de 1927.
Há muita conversa sobre o ser portuense, ser do norte, mas depois, nada, nenhuma ideia consistente, nenhuma estratégia para inverter a situação. Não é que eu considere que em Lisboa não há provincianos; basta ver as primeiras páginas do Record ou da Bola para percebemos que eles sofrem de um provicianismo atroz. O mesmo se passa com as televisões.
Pelo menos, Rui Rio não passa a vida a dizer mal do poder central, a pôr-se em bicos de pés, a dizer que conseguiu grandes vitórias, para depois tudo continuar na mesma. Gostava que me mostrassem, a mim que vivo na cidade há 40 anos, que grande impulso deu Fernando Gomes à cidade que não tivesse sido consequência do natural desenvolvimento do país desde 1985 com a adesão à CEE.
Enfim, escritos destes são habituais por parte dos ressabiados.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 11:35 PM
Camões e o salmo 136 (137) O meu blog, como expliquei quando da sua criação, deriva o seu nome de parte do 1º verso do salmo 136 da antiga versão da Vulgata (na actual é o 137), Super flumina Babylonis. Este salmo foi uma fonte fecundíssima para imensos poetas, entre os quais Camões com as suas conhecidíssimas redondilhas Sobre os rios (ed. 1595), também conhecidas por Sôbolos rios (ed. 1598), de que eu hei-de falar mais pormenorizadamente, pois considero-o um dos maiores poemas de sempre da literatura portuguesa.
Mas, em Camões, há pelos menos dois sonetos que fazem eco deste salmo. Porque os acho, também, muito bonitos, vou transcrevê-los:
Na ribeira do Eufrates assentado,
Discorrendo me achei pela memória
Aquele breve bem, aquela glória,
Que em ti, doce Sião, tinha passado.
Da causa de meus males perguntando
Me foi: - Como não cantas a história
De teu passado bem, e da vitória
Que sempre de teu mal hás alcançado?
Não sabes que a quem canta se lhe esquece
O mal, inda que grave e rigoroso?
Canta, pois, e não chores dessa sorte.
Respondo com suspiros: - Quando cresce
A muita saudade, o piadoso
Remédio é não cantar senão a morte.
Este soneto é claramente inspirado nos primeiros versículos do salmo, incluindo a figura sedens que reforça o pendor meditativo do soneto. Também a dicotomia mal presente/bem passado está bem visível.
Cá deste Babilónia donde mana
Matéria a quanto mal o mundo cria;
Cá onde o puro Amor não tem valia,
Que a Mãe, que manda mais, tudo profana;
Cá onde o mal se afina e o bem se dana,
E pode mais que a honra a tirania;
Cá, onde a errada e cega monarquia
Cuida que um nome vão a Deus engana;
Cá neste labirinto, onde a nobreza,
Com esforço e saber pedindo vão
Às portas da cobiça e da vileza;
Cá neste escuro caos de confusão,
Cumprindo o curso estou da natureza.
Vê se me esquecerei de ti, Sião!
Este poema recorre também a evocação do salmo 136, mas, aqui, há que veja Babilónia como Goa. Então, Sião seria Lisboa.
Tenho muitos outros poemas de poetas bem menos conhecidos, portugueses e estrangeiros, sobretudo dos sécs. XVI-XVII, que utilizam o salmo 136 para se inspirarem. Aos poucos hei-de também dar a conhecer alguns deles.
Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 01:45 AM
Complexos Estava a ler o Aviz e numa das entradas, de 31/12/2003, Francisco José Viegas falava do romance Sefarad de Antonio Munõz Molina que na sua edição portuguesa viu o seu subtítulo alterado de "Entre o Nazismo e o Comunismo. Um romance sobre o exílio" para "Entre o Nazismo e o Estalinismo. Um romance sobre o exílio".
O politicamente correcto novamente ao ataque? Medo de ofender os comunistas? No entanto, eu lembro-me bem de nos anos 70 ouvir dirigentes e militantes partidários comunistas portugueses defenderem com unhas e dentes Estaline.
Ou será que também a Ed. Notícias entrou na onda de que o estalinismo foi um desvio da verdadeira essência do socialismo? Como dizia o outro, para esse peditório já dei!
É que no Laos, os comunistas no poder prenderam 11 cristãos por estes terem praticado o gravissimo crime de celebrar o Natal. Outro desvio? Na Coreia do Norte, o povo morre à fome enquanto o governo brinca às potências nucleares. Ainda outro desvio?
Para mim nada disto são desvios, antes constituindo diferentes manifestações da própria essência do comunismo/socialismo, umas mais hediondas do que as outras. Não se compreende por isso a alteração feita pela Ed. Notícias (só se foi como diez FJV por razões de marketing...) Comentários: (0) Posted by r-j-oliveira at 12:49 PM
Multicu