A diferença entre Guterres, a picareta falante, como, salvo o erro, Vasco Pulido Valente uma vez o caracterizou, e Sócrates, é que este não fala: dispara, sem sentido e coerência, frases que se atropelam umas às outras, imediatamente e sem qualquer problema. Leia-se esta entrevista ao El Pais. Quando o entrevistador lhe fala da «vontade dos accionistas», Sócrates contesta que a tenha violado, em nome de «direitos»; quando o entrevistador o interroga, já no plano do direito, sobre o possível veredicto europeu de ilegalidade, Sócrates atira com a «ideologia» que supostamente sustenta a posição europeia, em vez da boa e saudável consideração da economia; por fim, a conversa recai no plano das vontades e Sócrates explode: Não estou a violar nenhuma vontade dos accionistas, mas que os accionistas não violem a vontade do Estado. Uma pessoa tem vergonha de ser representada por um caso mental deste calibre. Patético. Não pode ser, só, a falta de educação formal a explicar isto.
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A diferença entre Guterres, a picareta falante, como, salvo o erro, Vasco Pulido Valente uma vez o caracterizou, e Sócrates, é que este não fala: dispara, sem sentido e coerência, frases que se atropelam umas às outras, imediatamente e sem qualquer problema. Leia-se esta entrevista ao El Pais. Quando o entrevistador lhe fala da «vontade dos accionistas», Sócrates contesta que a tenha violado, em nome de «direitos»; quando o entrevistador o interroga, já no plano do direito, sobre o possível veredicto europeu de ilegalidade, Sócrates atira com a «ideologia» que supostamente sustenta a posição europeia, em vez da boa e saudável consideração da economia; por fim, a conversa recai no plano das vontades e Sócrates explode: Não estou a violar nenhuma vontade dos accionistas, mas que os accionistas não violem a vontade do Estado. Uma pessoa tem vergonha de ser representada por um caso mental deste calibre. Patético. Não pode ser, só, a falta de educação formal a explicar isto.