O meu filho de cinco anos recusa-se a comer a sopa. Diz que agora só come comida de leão. Suspeito que esta revolta pré-adolescente se deva ao documentário sobre predadores que vimos ontem à noite, mas asseguro-lhe que os leões comem a sopa.Se educar é introduzir à natureza das coisas, posso mentir sobre a natureza dos leões? Posso. Chesterton chamava a isto "a moral do país das fadas". No reino da fantasia, as árvores são azuis e o bem vence o mal porque, na realidade, queremos acreditar que o bem pode vencer o mal, mesmo que as árvores não sejam azuis. Sabemos que às vezes o bem perde, mas acreditar que perde sempre seria desesperante. E falso. Ou seja, o contrário da verdadeira educação. Pensando bem (ou pensando o bem?), a hipótese de que o mal vença sempre é tão improvável como a de os leões nunca comerem a sopa. Pensando ainda melhor, a natureza dos leões consiste em ajudar um carnívoro de cinco anos a comer a sopa. Para a próxima, vemos a Bela e o Monstro em vez da vida selvagem.
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O meu filho de cinco anos recusa-se a comer a sopa. Diz que agora só come comida de leão. Suspeito que esta revolta pré-adolescente se deva ao documentário sobre predadores que vimos ontem à noite, mas asseguro-lhe que os leões comem a sopa.Se educar é introduzir à natureza das coisas, posso mentir sobre a natureza dos leões? Posso. Chesterton chamava a isto "a moral do país das fadas". No reino da fantasia, as árvores são azuis e o bem vence o mal porque, na realidade, queremos acreditar que o bem pode vencer o mal, mesmo que as árvores não sejam azuis. Sabemos que às vezes o bem perde, mas acreditar que perde sempre seria desesperante. E falso. Ou seja, o contrário da verdadeira educação. Pensando bem (ou pensando o bem?), a hipótese de que o mal vença sempre é tão improvável como a de os leões nunca comerem a sopa. Pensando ainda melhor, a natureza dos leões consiste em ajudar um carnívoro de cinco anos a comer a sopa. Para a próxima, vemos a Bela e o Monstro em vez da vida selvagem.